Re: [閒聊] 墨家為什麼看到秦國膝蓋就軟了?
墨家組織在春秋戰國時確實是在科學研究上有不少成果,
但如果你細心看一下墨子的政治思想的話,你就會發覺……還挺恐怖的。
以下是《墨子·尚同》的節錄
《墨子‧尚同上》
「子墨子言曰:古者民始生、未有刑政之時,蓋其語,人異義。是以一人則一義,二人則二義,十人則十義。其人茲眾,其所謂義者亦茲眾。是以人是其義,以非人之義,故交相非也。是以內者父子、兄弟作怨惡,離散不能相和合。天下之百姓,皆以水火、毒藥相虧害。至有餘力,不能以相勞。腐朽餘財,不以相分。隱匿良道,不以相教。天下之亂,若禽獸然。」
墨子說:在遠古人類剛誕生,還沒有刑罰和政治的時候,人們用言語表達的意見也不同,所以一人有一種意見,兩人有兩種意見,十人有十種意見。人越多,他們不同的意見也就越多。每個人都以為自己的意見對而別人的意見錯,因而相互攻擊。所以在家庭內父子兄弟常因意見不同而相互怨恨,使得家人離散而不能和睦相處。天下的百姓,都用水火毒藥相互殘害,以致有餘力的人不能幫助別人;有餘財者寧願讓它腐爛,也不分給別人;有好的啟發也自己隱藏起來,不肯教給別人,以致天下混亂,有如禽獸一般。
「正長既已具,天子發政於天下之百姓,言曰:“聞善而不善,皆以告其上。上之所是,必皆是之,所非,必皆非之。上有過則規誅之,下有善則傍薦之。上同而不下比者,此上之所賞而下之所譽也。意若聞善而不善,不以告其上;上之所是弗能是,上之所非弗能非;上有過弗規諫,下有善弗傍薦;下比不能上同者,此上之所罰而百姓所毀也。”上以此為賞罰,甚明察以審信。」
行政長官已經設立之後,天子就向天下的百姓發布政令,說道:“你們聽到善和不善,都要報告給上面。上面認為是對的,大家都必須認為對;上面認為是錯的,大家都必須認為錯。上面有過失,就應該規諫,下面有好人好事,就應當廣泛地推薦給國君。是非與上面一致,而不與下面勾結,這是上面所贊賞,下面所稱譽的。假如聽到善與不善,卻不向上面報告;上面認為對的,也不認為對,上面認為錯的,也不認為錯;上面有過失不能規諫,下面有好人好事不能廣泛地向上面推薦;與下面勾結而不與上面一致,這是上面所要懲罰,也是百姓所要非議的。”上面根據這些方面來行使賞罰,就必然十分審慎、可靠。
「國君者,國之仁人也。國君發政國之百姓,言曰聞善而不善,必以告天子。天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之。去若不‘善‘言,學天子之善言;去若不善行,學天子
之善行。”則天下何說以亂哉?察天下之所以治者何也?天子唯能壹同天下之義,是以天下治也。」
國君是這一國的仁人。國君發布政令於國中百姓,說道:“聽到善和不善,必須報告給天子。天子認為是對的,大家都必須認為對;天子認為是錯的,大家都必須認為錯。去掉你們不好的話,學習天子的好話,去掉你們不好的行為,學習天子的好行為。”那麼,還怎麼能說天下會亂呢?我們考察天下治理得好的原因是什麼呢?是因為天子能夠統一天下的意見,所以天下就治理好了。
《墨子‧尚同中》
「故古者聖王唯而審以尚同,以為正長,是故上下情請為通。上有隱事遺利,下得而利之;下有蓄怨積害,上得而除之。是以數千萬里之外,有為善者,其室人未遍知,鄉裡未遍聞,天子得而賞之;數千萬里之外,有為不善者,其室人未遍知,鄉裡未遍聞,天子得而罰之。是以舉天下之人,皆恐懼振動惕慄,不敢為淫暴,曰:“天子之視聽也神!」
所以遠在數千或數萬里之外,如果有人做了好事,他的家人還未完全知道,他的鄉人也未完全聽到,天子就已知道並賞賜他;遠在數千或數萬里之外,如果有人做了壞事,他的家人還未完全知道,他的鄉人也未完全聽到,天子就已知道並懲罰了他。所以所有天下的人,十分害怕和震動戰慄,不敢做淫暴的事。說:“天子的視聽如神。”
(為甚麼天子會最先知道千里外之事?你別問,問就是你沒有墨家價值)
《墨子‧尚同下》
「然則欲同一天下之義,將奈何可?故子墨子言曰:然胡不賞使家君,試用家君發憲布令其家,曰:“若見愛利家者,必以告;若見惡賊家者,亦必以告。若見愛利家以告,亦猶愛利家者也,上得且賞之,眾聞則譽之;若見惡賊家不以告,亦猶惡賊家者也,上得且罰之,眾聞則非之。”是以遍若家之人,皆欲得其長上之賞譽,辟其毀罰。是以善言之,
不善言之;家君得善人而賞之,得暴人而之,善人之賞,而暴人之罰,則家必治矣然計若家之所以治者,何也?唯以尚同一義為政故也。」
既然如此,那麼想統一天下各人的道理,將怎麼辦呢?所以墨子說道:為何不試著使家君對他的下屬發布政令說:“你們見到愛護和有利於家族的,必須把它報告給我,你們見到憎恨和危害家族的也必須把它報告給我。你們見到愛護和有利於家族的報告給我,也和愛護和有利家族一樣,上面得知了將賞賜他,大家聽到了將贊譽他。你們見到了憎害家族不拿來報告,也和憎害家族的一樣,上面得知了將懲罰他,大家聽到了將非議他。”以此遍告這全家的人。人們都希望得到長上的賞賜贊譽,而避免非議懲罰。所以,見了好的來報告,見了不好的也來報告。家君得到善人而賞賜他,得到暴人而懲罰他。善人得賞而暴人得罰,那麼家族就會治理好。然而計議這一家治理得好的原因是什麼呢?只是能以向上統一道理的原則治政之故。
還真的有點列寧式的政黨的民主集中制……
--
※ 編輯: gundamx7812 (61.15.226.36 香港), 09/28/2022 18:57:17
還以為泰國又怎麼了,突然回一篇上月底的文XD
雖然有說過失就要勸諫,但天子認為善的大家都要認為善,
實在是可怕
百家爭鳴時代很多思想如今來看根本領先時代上千年
(又或者說人類千年來都沒有進步(笑))
思想類的東西又不向器物,一個超人提出來不代表平均水準
捨近求遠,貼切的形容 清末民初讀書人的死腦袋,當他們認為是
老祖宗的思想拖累國家發展時,就暴露了他們腦袋死板迂腐的事
時 因為他們壓根就沒讀懂 0.0
畢竟後世大多只看表面沒去理解啊…
宋元明清祖宗害死中國沒啥問題啊
宋朝儒學又不只有朱熹那脈 只是那脈在明清成為顯學
那樣仍然是個宋朝祖宗誤了中國一千年不是嗎?
不會泅,嫌卵葩大球。牽拖死人骨頭。
墨家思想超先進的呀,西台灣現在就在使用了
爆
[閒聊] 2022/09/28 盤中閒聊m(_._)m 敬祝各位有教無類因材施教的偉大教師們快樂 m(_._)m 古之學者必有師。 師者,所以傳道、受業、解惑也。 人非生而知之者,孰能無惑?爆
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