[閒聊] 你們怎看待佛道&和尚&修行者的境界高低?
如題
ACG裡面著名的修行者
比如天龍八部裡面的鳩摩智、枯榮大師
比如達文西密碼裡面的苦行教徒
比如濟公
基本上分成兩種設定
一種是徹底滅絕情慾派,說最高境界是設法抵達無欲無求以證大道
一種是遵循本心本欲,說最高境界是酒肉穿腸過、佛祖心中留
前者很多就不多舉例
後者的話
現實也有一種禪宗叫枯木禪
心法是「如枯木石頭去,如寒灰死火去,方有少分相應。」
乍聽之下好像是前面舉例兩派設定裡面的前者
但又有個故事這麼說:
『
有位老太婆建茅庵供養一位和尚修行二十年,
平時都由一位十六歲美貌少女送飯服侍修行和尚。
某天,老太婆對少女説:「等一下你送飯去時,抱住他試試他修行的功夫。」
少女送飯時依言抱住和尚,問他感覺怎樣,那僧人説:「枯木倚寒巖,三冬無暖意!」
意思就是:林北沒感覺
事後老太婆聽了,大發雷霆說:「我二十年來供養的竟只是一個俗漢!」
氣個半死的她索性趕走和尚,然後一把火把茅庵燒掉了。
和尚已經修行到「枯木倚寒巖」的地步,無情無慾,然而婆子仍斥之為「俗漢」
就是因為那個和尚能「死」而不能「活」。
禪家有「大死一番」之言,妄念滅盡,然後才能顯示真心的妙用。
如果只能「死」而不能「活」,那麼只是「俗漢」了。枯木逢春才是枯木禪的旨趣。
』
所以這一派的理念是要想幹就幹,不想幹的時候就不幹
還有一本我很喜歡的小說《悟空傳》
裡面有一段這樣描述
說金蟬子跟如來論佛未果,投胎成為唐僧時,在人間解釋過自己對佛法的理解
原文:
『
唐僧回過頭去,一個綠衣的女孩笑嘻嘻站在那裡,她有一頭飄然的長發,身上的衣服卻是用最細的銀絲草編成,閃閃發亮。
「女施主你好漂亮啊!」唐僧說。
「原來你是個好色的和尚。」
「不是不是,只是出家人不能說謊的。」
「油嘴滑舌,你怎能修成正果?」
「我修行與別人修行不一樣,他們修小乘,我修大乘,他們修虛空,我修圓滿。」
「大乘?嘻,沒聽過。」
「因為我還沒想好呢。」
「我只聽說有個叫金蟬子的曾質疑小乘佛法,想自行通悟。結果走火入魔,被陷於萬劫之中。」
「他笨嘛!」
女孩子忽然變了臉色:「你有什麽資格說他?他一根手指,也能點破穹天,而你不過是個在妖怪面前像狗一樣求饒的凡夫俗子!」
「因為我想活著,我不能掩藏我心中的本慾,正如我心中愛你美麗,又怎能嘴上裝四大皆空。」
』
那麼問題來了
作為一般人的讀者
大家覺得這兩派設定,哪一種才適合作為「修行者」這種角色的最高境界?
A.無情無欲,四大皆空
B.隨心所欲,收放自如
作為高手的角色,A跟B哪一個會讓你覺得這才是強者風範?
--
--
六祖跟神秀大師的境界不就說明了嗎
做夢到極致無法分清現實的東西
我論那老太婆搞錯方向 派16歲美少男 3天就枯木逢春 性向
改不了的
兩者會不會是一樣的境界 只是看的角度不同
無欲無求 四大皆空 那跟路邊一顆石頭有啥區別
古代老和尚會叫小和尚過來出火 不近女色 但是可以近男色
XD
道門最高境界也是講太上忘情而不是無情,忘情是有情卻能
忘,跟無情完全兩回事
有情但能收能放 不被束縛
不能掩飾心中的慾 在現代就是送你跟騷法
如果最終目的是要修到無情無慾四大皆空,直接去切前額葉
就好了
子曰:"四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心
所欲而不踰矩,施主,你要的答案孔子已經告訴你了
話說原PO這篇文應該去佛教版問吧XD
大乘 小乘 海釣場啊?
我沒針對佛教== 我是問修行系高手哪種設定會讓你覺得強
朝遊北海暮蒼梧 袖裡青蛇兩膽粗
https://youtu.be/no_Y_C6ktLo 然後四大皆空也不是什麼都
沒有的意思
無情的那種基本上格也吹不高 就那樣而已 真的超強的人
設大部分都是隨心所欲那種
霹靂裡的刀界宗師欲蒼穹是覺得無比有強
無情太常被設定成配角或苦大仇深的女主角了
畢竟主角群不太好寫成無情 難寫觀眾又不太會愛
四大皆空是要看透事物本質 不要執著吧 我道行淺別噴
就起點來說 隨心所欲一般是偏道家的
無情無欲 跟一般的"無情" 也不太一樣吧
很多作品把太上忘情理解成無情道==超low
忘情是寂靜不動情 一旦動情 就是至情
無情算是被動吧,不能收放的那種,可以收放的那叫絕
情不是無情
這話題超容易引戰的www
烽火劍來雖然越寫越爛 但雪中的這句話我覺得很有感覺
因為講個佛教就會有大乘小乘又來開打
大多作品其實根本沒人走無情道,頂多只是走斬去舊情
的絕情道
其實你這第一個故事 我就覺得很奇怪 供養和尚20年 16歲
美貌少女每日送餐 20年後美貌少女早就是36歲老阿姨 連我
都不會對36歲老阿姨動心XD和尚不動心 何錯之有?
實際上的無情道...蠱真人的方老魔吧
又不是SJW 36歲阿姨還有人要喔
可能16歲少女是招募來的吧,17歲就趕走,所以每年換新妹
賈靜雯&林志玲&楊謹華:
16歲 too old
然後回應一下原PO,A是佛家高手,B是道家高手,個人見解
現代有保養黑科技 古代少女 20歲就老小姐沒人要娶 何況
是用來誘惑活佛呢?古代最美武才人 14歲就被破處 你這故
事16歲 唉唉唉唉
拳頭 打不贏的都阿Q
16歲是我也沒感覺
順便講個八卦 努爾哈赤大妃 多爾袞生母 12歲就被努爾哈
赤破處 你說什麼16歲?
話題已經歪到討論年紀了,拍拍原PO哈哈
附帶一提 看空的目標是超脫輪迴煩惱 沒煩惱的是要修行
啥
所以說喜歡12歲以下的對16歲無感就是會讓老婆婆生氣?
你這不像境界高低 比較像兩種不同路徑 最後會怎樣不好說
老婆婆想聽到 too old
B可能會出現下限亂源 A比較穩定
人家四大皆空是大師 我四處放空臭宅
看宗教差別 佛教A道教B
若從「去執」去看,境界應是「不求有」「不求無」「不求」
「無求」這樣。若從色慾來講,就是「不求美色」「不禁美色
」「不禁色」「無所謂色」
菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃
佛法並不是無情 小我是追求自我的圓滿脫離世俗
大我是為了蒼生民眾
酒肉穿腸過、佛祖心中留是因為他能吃什麼就吃什麼
濟公並沒有追求本身要過得榮華富貴
你舉的和尚接受供養二十年那他有回報給婦人什麼
修行的和尚理論上的只有粗茶淡飯卻讓婦人生氣呢
比起沒對少女動情來說這二十年都沒建立信任才是失敗之處
這和尚的修行才是最失敗的地方
境界無所謂高低。觀點和目標不同而已
小說也不過就是作者的見解能高明到哪裡
拿西遊記或濟公電影來評價佛法都很怪
作者本身就沒什麼修行 他寫的人物卻被當佛法標竿
大威天龍
李奧納多尊者
看氣的大小
有10牛圖,人牛俱忘(皆空)在第8,第9又還本源(有),第10渡人
當你甚麼都不在乎時,你就是宇宙最強
2
實際上這兩種都能修到極高的境界,有個我學佛一年的個人觀點是,境界的高低是還處於 有無的二元判斷,但佛教修到聖人階段就已經開始脫離二元的價值觀,以凡人的邏輯去判 斷證道後的境界是一說就錯,非有也非非有,想去定義所謂"客觀"的一個境界,對證道後 的狀態來說也沒有意義,那是脫離主體客體,脫離能所的狀態。 當然佛經中還是寫了很多境界,比如楞嚴經中就分了修行的五十二位階,但只是文字上的2
很久沒看霹靂了,但還是來推一下古早劇情片段。 佛劍跟一頁書雖然被戲稱成金銀暴力和尚, 早期的編劇還能寫出他們身為佛門高僧的素養,至少真的能稱為大師。 忘情斷情、有情無情,可以看佛劍分說大雪原退隱這段:
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Re: [閒聊] 修真者什麼時候開始變戰鬥職業的?道家有無"劍仙"一派 上面是我寫的文章,談論是否真有劍仙一派? 基本上,世界上強調自力解脫的修行三大系統:佛教、中國道家或是印度瑜伽9
Re: [實況] 大周仙吏“我算出來了,這個叫任遠的,是木行之體……” “這個叫趙永的,是火行之體。” “這個叫吳波的,是土行之體。” “這個叫張大富的,是金行之體。” “這個叫王小慧的,是水行之體……”8
Re: [閒聊] 修仙界有凡俗王朝很怪吧?與其說不去世俗王朝爽,倒不如說,都修仙了,世俗王朝還有什麼是你想要的? 很多作品都會有一些通用設定,比如說修為愈高活的愈久,比如說修行需要靈氣 或特殊資源。 如果俗世沒有修行需要的資源,那麼,在俗世生活,就像叫你去住沙漠一樣。沒 有靈氣,沒有資源,就只是慢慢等死。就算已經修到了瓶頸,大多數人也一樣會7
Re: [閒聊] 精通風水與紫微的黃種人怎麼還會被打爆?因為我們修行者不入世 不介入王朝爭霸 去世俗的都是在我們修行界混不下去的 甚麼諸葛亮 劉伯溫 張良 這些都是 但是沒想到5
[心得] 修行者同時成為上市公司執行者-臣服實驗修行者如何同時成為上市公司執行者?---臣服實驗 圖文版: 這可以說是作者麥克.辛格的前半生自傳,充滿傳奇性。 一個熱衷自我靈性成長的人,在大學畢業就過著練習瑜珈和靜心的隱士生活,還買了一塊 森林裏的地、自蓋房子,準備進入隱居生活,卻因為放棄個人自我的臣服,成功的同時成4
Re: [討論] 修仙的傳承不應該是越古老越強吧古代強於現代,常見設定就是靈氣越來越少。要修仙通常講求靈氣要足天地財寶要夠, 不然突破都沒辦法。 而天地財寶除了動輒要千年萬年以上時間來重生之外,濃郁的靈氣常常也是必要的條件 。 古人突破(靈氣+藥材寶丹皆具),不用啥功法也能簡單突破。
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