Re: [問卦] 推崇儒家思想的台灣反廢死是不是很矛盾?
※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言:
: 儒家思想的扛霸子:孔子主張人性本善。
: 你們如果去西門町隨機訪問路人:「你相不相信人性本善?」相信每位受訪者都會毫不遲?
: 的回答:「相信啊。」
建議你真的去調查過再說吧
我不覺得台灣會是"每位"都認為人性本善。
至少我就認為人性是有著許多劣根性的。
台灣是推崇儒家思想的嗎?可能老一輩的有吧,但覺得多數比較年輕的沒有人對儒家是正面看法的。
另外主張人性本善的不是孟子嗎?怎麼會變成孔子?
且印象中孔子當官時就處死過人, 所以可知儒家應該不主張廢除死刑。
以現代世界來看,廢除死刑的國家絕大多數都是基督教國家,如影響台灣法律界最深的德國很早就廢除死刑。
可以說如果沒有西方基督教國家的大力推動,不可能會有現今廢除死刑的思潮。
而基督教的一些思想(如原罪或人類都犯了罪的說法),顯然比較偏向人性本惡的觀念。
為什麼偏向人性本惡的西方基督教國家社會反而是現今最普遍能接受廢除死刑的地區?
這個問題很值得思考。
也許事情跟你想的剛好相反呢,主張人性本善的反倒偏向支持死刑,而主張人性本惡的卻會偏向廢除死刑。
: 但是如果你再問路人:「那鄭捷、陳進興、鄭太吉、陳金火的本性也是善良的,為什麼要?
: 他們死刑?」
: 相信其中就會有人語塞答不出來了。
: 之所以會出現這樣的現象。可能有兩個原因:
: 1.這些路人其實是在學校被儒家思想洗腦才會回答人性本善。就像宗教洗腦你有鬼神,: 但是誰也沒看過鬼神。
: 但是被問到殺人犯的本性其實也善良,怎麼可以判死時,就跟儒家的主張有矛盾,於是語
: 塞不知道如何回應。
: 2.儒家(應該說是孔子)的人性本善的主張其實是幹話。只是三人成虎。每個國文老師都這
: 樣教你人性本善,教久了你也會把幹話當真了。
: 如果人性本善不是幹話,這些路人怎麼答不出來殺人犯怎麼可以判死刑呢?
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你跟一個沒唸過書的人認真幹嘛?
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[問卦] 你支持死刑嗎?看到兩位年輕的警察被這樣對待 真的很無奈 明明都有大好前程 精彩的人生 結果等這個兇嫌落網 還可以冷血說一句 台灣殺兩個人奪槍也不會被判死啦11
[閒聊] 相信人性本善嗎?孟子認為人皆有惻隱之心是為性善 荀子主張人性本惡 告子則認為人性本無善惡,因後天環境影響才有善惡之別 三字經開宗明義就告訴我們人之初性本善 基督說人本無罪性,卻因吃了分別善惡樹的果子產生罪性,5
Re: [問卦] 人性本惡所以需要保持善良 對吧人性本善還是本惡 其實古聖先賢就已經論辯過了 對人性比較有信心的,像孟子,孔子等儒家 人之初 性本善 就是主張用教化的,發揚人性的善念4
[問卦] 「我相信人性本善」是不是一種政治正確?本魯的大學國文老師是一位儒家粉 縱使上的課文根本不是儒家的論語或孟子,她也會扯到儒家。 某天國文課,本魯跟國文老師說:「儒家思想只會打高空,探討一些不切實際的道德觀念」 國文老師就開始長篇大論,護航說儒家是怎樣怎樣的好巴拉巴拉...... 國文老師雖然沒有把我當掉,但是從那堂課之後,開始針對我加強洗腦儒家思想。6
Re: [問卦] 會支持廢死,都是怎樣的人?; : 50(26%),法律上維持死刑,但至少十年未執行死刑,或處於中止狀態; : 36(18%),維持死刑。 : 臺灣十年內還是有執行死刑 : 所以臺灣是在18%裡面,(聯合國沒有承認台灣,所以實際上臺灣沒有在上面的統計裡面5
Re: [問卦] 儒家文化是不是毒瘤?: : 從先秦時期開始,百家爭鳴。 : 九流十家,最後留下的,是儒家最廣為人知。 : 而其實最好的墨家,突然就消失了,我覺得消失的原因,不就是會破壞到儒家說的上下 尊2
Re: [問卦] 法官不捨 : 一定要判死刑大家才高興?死刑這個議題很難說誰對誰錯,它就是個價值觀的問題。 為什麼台灣法律界普遍不願支持死刑,與台灣多數民眾的價值觀有明顯差異? 一個重要原因是因為台灣很多教刑法的教授是留學德國的,德國是廢死刑的國家。 這些留德教授教出了許多台灣法官。 鄉民可以想想看,如果你有幾年時間都在德國這樣一個廢除死刑的國家唸書。2
Re: [新聞] 馬籍女大生告別式…父質疑台灣「可教化」 對愛女遺照道這就是文化的差異造成的衝突。 你有沒有發現世界上廢除死刑的國家幾乎都是基督教國家。 基督教文化可以說是應報觀念最薄弱的文化。 因為在基督教他們看來所有人都是罪人,重點只是人有沒有信上帝而已。 尤其基督教文化比其他文化更重視人的念頭,甚至認為恨人的就是殺人了。X
Re: [問卦] 法律系朋友說重刑無法遏止犯罪 怎麼反駁?先跟他說結論:人性本惡、自作自受、因果報應。 你的朋友的思想與中國民主進步黨、廢死聯盟一樣, 都是以心理學(無神論),來看人民違反道德真理的錯誤行為。 "他們認為人的行為沒有善惡之分,而是社會、國家、系統逼他們做錯事, 他們認為法律只是傷害人權,
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