Re: [黑特] 靖國神社願意讓北港媽祖或廖添丁入祀嗎?
※ 引述《eric2016 (三衰七敗穴)》之銘言:
: ※ 引述《jeanvanjohn (尚市長)》之銘言:
: : 直接打臉。
: : 且不說日本有拜蔣介石的"中正神社",我印象中就記得日本人有拜媽祖的,
: : 結果一查果不其然,在以海產著稱的大間,就有一間神社是拜媽祖的:
: : https://oma-wide.net/tw/menu/omainarijinja/
: : 所以誰說日本神社不拜媽祖的?
: : 打臉結束。
強烈建議三衰你也從中正神社請 聖上的 蔣公 回台祭拜 我不會說什麼 因為宗教自由
: 本人原文早就提到日本民間神道有將媽祖等於野間權現的信仰,台派覺青還以為自己發現: 新大陸,看誰打臉誰?看誰比誰不倫不類。
: 要談日本神道的流派與部份道教色彩,本人可是比只會上新宿澀谷吃喝玩樂的普遍台派覺: 青有研究,譬如這是九州薩摩藩的神道教媽祖:
: https://i.imgur.com/4vnbGR2.jpg
: https://i.imgur.com/KoQBJDt.jpg
: 以上皆屬民間神道的範疇,但今天台派覺青極力抗議欲挽留令台灣公家管理祭祀的天照大: 神呢?
: 1、天照大神屬於國家神道,非普遍民間神道傳統神祇如稻荷神信仰的單純。國家神道雖: 於戰後成為宗教法人,但其特殊信仰色彩一直都在,知名者如靖國神社。
: 2、至今學術分類日本神道教,對於各系統神祇源流研究亦得劃分國家神道等名目。
我快笑死了 你怎麼那麼計較"天照大神是國家神道" 這個"學術分類"說法
對宗教的看法有夠死板 看來你不了解 我說的"宗教自由"是什麼
只要不違法公序良俗及法律強制禁止規定 宗教教義我想怎樣定義都可以
在日本殖民時期 就曾經有在台日本人創立"天母教"
將天照大神和媽祖娘娘視為是同一尊神明的不同表現 而且當時還有不少人信仰
同樣地 我身為"飛天義大利麵神教信徒"
我也可以創立新興宗教 飛麵神教烏龍麵宗
說天照大神和飛天義大利麵大神視為是同一尊神明的不同表現
因為這兩尊神明都跟創世論有關係 飛麵大神創造天地 天照大神的父親也創造天地
我個人建議 可以在桃園神社擺個"飛麵大神"的神像 然後說祂也是天照大神
並且以類似神道教的方式祭祀飛麵大神
如果有偏激神道信徒反對 我會跟他說 這是我的宗教自由 你必須尊重我
那至於到底有沒有違法政府之宗教中立原則 就隨人定義囉
: 3、現今台灣桃園神社屬於中華民國官方忠烈祠,而非神道教信仰場所。台派覺青無權要: 求政府與人民花錢供奉天照大神。
要求政府與人民花錢供奉天照大神確實不合適
因為我一開始以為桃園忠烈祠是宗教法人 但目前還是政府擁有
不過奉祀為國奉獻英靈之行為 我個人認為也是種宗教行為
我強烈建議全台的忠烈祠都應該宗教法人化
像當時盟軍要求靖國神社(日本版的忠烈祠)必須宗教法人化一樣
以確保政府的宗教中立原則
無論是誰 拿政府擁有的建築物 從事宗教行為 我都反對
: 4、原桃園神社似乎也不是供奉天照大神,現在則是由不久前鄭文燦市府修改場所條例後: 委外廠商才請來的。
當時鄭文燦市府沒有跟廠商溝通好確實有疏失 沒有叫廠商遵守宗教中立原則
不過日本時代桃園神社所祭祀的 能久親王 跟 明治天皇 反而才是不適合台灣人拜的對象
因為他們是歷史真實存在的人物 也明顯代表對殖民者的崇拜
: 5、如果貴為中華民國忠烈祠的場域可以供奉天照大神,那麽也請台派覺青請媽祖或廖添: 丁到定位相似的日本國家神道系統場所的靖國神社,要求其接受分靈入祀一同供奉、凸顯: 台日友好。
: 何況現在靖國神社已非官方直接管理而是宗教法人,應該要更能通融才是。
: 我說是不是,jeanvanjohn (尚市長)?
這純屬滑坡理論 忠烈祠供奉天照大神之爭議 跟 靖國神社要拜什麼對象 毫無關聯性
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我看你過往寫的文章 是個思想很 嚴肅 無趣 且 偏激 的 政治廚吶
而且還對韓國流行文化充滿莫名其妙的仇恨
與其在網路上發洩仇恨 還不如多看看 芳文社 的作品
像是
孤獨搖滾!
請問您今天要來點兔子嗎?
搖曳露營
戀愛中的小行星
街角魔族
K-ON
NEW GAME...等 讓百合香化解仇恨喔
對了 我昨晚睡覺時有夢到 飛麵大神 託夢跟我說 要求我發這篇文章教化你
並且推薦閱讀 "The Gospel of the Flying Spaghetti Monster"
希望能幫助你喔
以上 RAmen~~
如果你還看不懂我在寫什麼東西
那就像是 基督徒 和 佛教徒 在討論到底有沒有創世神一樣 討論毫無意義
願你明天買的到雞蛋 買不到的話記得上來罵菜EE是王八蛋喔
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ご注文はオトナココアですか? 請問汝注文个敢是轉大儂个心愛? by KS pixiv
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※ 編輯: SonyXperiaZ3 (118.233.66.163 臺灣), 03/15/2023 01:12:49
※ 編輯: SonyXperiaZ3 (118.233.66.163 臺灣), 03/15/2023 01:19:02
※ 編輯: SonyXperiaZ3 (118.233.66.163 臺灣), 03/15/2023 01:27:38
我只能說日本這種國家神道的神祇信仰不
可兒戲,相比日本人的嚴謹台灣人的隨和
特性沒處理好反而弄巧成拙,何況台派覺
青更是無理取鬧,至於日本年輕人不關心
並不代表真正關心這類議題的右翼不存在
,平時會去靖國一類神社參拜的就是這些
右翼。
我不認為尤其台派覺青撇開中共以外四處
隨和是很「有趣」的行徑。
照樣造句: 我只能說猶太教這種唯一真神的神祇信仰不可兒戲,相比猶太人的嚴謹, 基督徒的隨和特性沒處理好反而弄巧成拙,何況聲稱三位一體更是無理取鬧, 至於猶太年輕人不關心並不代表真正關心這類議題的右翼不存在, 平時會去極端正統猶太會堂祈禱的就是這些右翼。 我不認為尤其基督徒撇開穆斯林以外四處隨和是很「有趣」的行徑。 ----------------------------------------------------------------------------- 看來你依然不懂飛麵神教的教導 而且寫的廢文還很無趣 一但文章被噓到X1就自刪 可撥 好了啦 你中午去吃碗烏龍麵 讚嘆 飛麵大神的偉大吧 RAmen~~
臺灣納稅金養一堆舔共退將怎不叫?
我每天照三餐罵中共 我強烈支持這些舔共退將的終身俸被剝奪好嗎
※ 編輯: SonyXperiaZ3 (118.233.66.163 臺灣), 03/15/2023 10:08:16
但台派覺青的隨性目前都沒讓台灣因而在
國際佔多少便宜欸,虧倒吃了不少,況且
之前連一個舍利子都能吵成那樣的行徑怎
麼會是有趣?啊我忘了是政治不正確。
台灣在國際上吃虧 基本上跟中美國際競爭最有關係 政論節目天天討論中美衝突就知道啦 至於你所聲稱的"台派覺青的隨性" 倒底在國際上有沒有影響力 純屬你的另類己見罷了 而之前星雲弟子的撿舍利子問題 最大的問題就是 星雲法師生前都說"我沒有舍利子啦" 結果他的弟子還是去撿舍利子給信眾看 才會被嘲笑和批評 這些自稱是星雲法師的信徒 結果星雲去世後 馬上違法他本人的教導 為何還撿? 因為不撿這些舍利子給信眾看 這樣部分信眾可能就不認同星雲法師是高僧了 這些信眾的行為超有趣的啦!! 這就是為什麼宗教自由很重要 因為有宗教自由的保障 大家才能批評宗教團體有什麼錯誤行為 讓他們虛心接受指責 以改善自己的教團 因為教團都是人所經營的 沒有人監督必定腐敗 人性所致 而政治不正確的問題 誰叫星雲法師生前太愛干涉政治 還加入KMT 被批評應當虛心接受 人家 證嚴法師 聖嚴法師 就盡可能保持政治中立 就不會被批評是"政治和尚"了 同理 你之前批評的長老教會也愛干涉政治 大力支持DPP 結果在同性婚議題就吵起來了 開始想用"聖經"要求DPP別通過同婚法案 哈哈哈哈哈 這些教徒的反應超有趣的啦 宗教干政必定會損及宗教自由 連同其他公共事務一起遭殃 這也是飛麵大神所教導我的 BTW 你所聲稱的 台派覺青的宗教信仰本來就很多元 有基督徒 佛教徒 道教徒...等 台派覺青基督徒的意見不代表這群人的意見 光是同婚問題就讓很多非基督徒台派覺青超討厭基督教好嗎 不過根據你的想法 台派覺青的共同信仰就是"偉大的 1.5博士 蔡EE"!! 你說是不是啊??
※ 編輯: SonyXperiaZ3 (118.233.66.163 臺灣), 03/16/2023 01:31:45
台灣多少孔廟每天祭祀儒教聖賢,都是政府預算
政府宗教中立本來就沒做好,地方政府鬧出要把
神道教神明請走的風波,更是不中立
回上面某個id,台灣人最多人的信仰俗稱"民俗
信仰" 就是一種非常隨和的信仰方式,見神就拜
萬教的神明都拜 老樹/大石/動物靈/好兄弟都
拜,基本上可以歸納成"超越人類的存在都拜"
自然大部分台灣人不會對拜神道教神明有排斥
如果某地方政府喊宗教中立,所以不能政府出資
拜神道教的神,那公家預算孔廟不都自打臉...
竟然有人看得懂我寫的文章 我好感動QQ 謝謝你了解我的想法 不過他們會說這是以儒家思想紀念烈士 卻不曉得這是標準的儒教宗教行為啊 如果政府不想讓忠烈祠宗教法人化 應當停止奉祀為國奉獻英靈之行為 只需要單純擺著牌位 在旁邊寫上他為何為了國家與社會犧牲自己 讓後人知道他們的英勇事蹟 也可以紀念烈士們
※ 編輯: SonyXperiaZ3 (118.233.66.163 臺灣), 03/16/2023 01:47:01
宗教團體法沒過啦
叫那些低能立委快給我過
※ 編輯: SonyXperiaZ3 (118.233.66.163 臺灣), 03/16/2023 01:47:56
我同意你對長老會的看法,我也常罵靈糧
堂,但今天忠烈祠事件回到問題根本就是
公家而非宗教法人,一個前任疏忽讓廠商
剛請來不久平時也沒什麼民眾去拜,現在
又將其請走還真的沒什麼問題;結果台派
覺青硬要將事情鬧大,我才特別發文解釋
天照跟普遍日本民間神道信仰的不同。何
況孔廟與忠烈祠本來就是我國現有政體發
揚與保護的對象,跟天照在台灣根本不能
混為一談。
那我們應該反思 中華民國政府該放棄使用公家資源發揚與保護從事儒教祭祀行為了 儒教祭祀行為讓我這飛麵神教信徒心靈非常痛苦 因為飛麵神教信徒嚴禁從事其他宗教的儀式行為 包括儒教 祖先及烈士崇拜的宗教儀式 而且基督新教 和 伊斯蘭教 都有明確規定 不可以拜唯一神以外的事物 包含孔子和烈士 他們如果也被迫從事儒教祭祀行為 心靈也會非常痛苦 所以說 中華民國政府 KMT DPP 快實踐真正的政教分離吧!! 快點將政府擁有的孔廟與忠烈祠都改制為宗教性財團法人吧
至於星雲一來他加入國民黨有歷史背景,
也曾像長老會遭政治迫害,二來台派包括
很多挺同婚的卻整天在臉書歌頌長老會帶
來台羅文之類的好,然後遇到星雲舍利子
就態度急轉彎。若你跟這些人不同,是飛
天義麵神教徒,那我跟你討論這些也沒什
麼意思,我本身發文針對的就不是像你這
種人。
星雲法師他有比丘的特殊身分 本來就不適合加入政黨 考慮到歷史背景 他也應該在解嚴之後主動退黨 不過他始終沒有退黨 所以被批評合情合理 ─────────────────────────────────────── 西方基督傳教士帶來了羅馬字母在亞洲傳播 確實一開始是方便傳教 不過到後來非基督信徒也廣為採納了 包括 越南共產黨 印尼穆斯林 等 也就是說羅馬字母早已脫離宗教的工具範疇 成為了單純用來紀錄語言的工具 主要的原因還是因為它是全音素文字 全音素文字在紀錄語言的語音真的太好用了 相反漢字必須使用反切推敲 也導致到現在學者對上古漢語的發音依然不是很清楚是什麼 反應出漢字是語素文字的特性 容易快速閱讀 但不容易紀錄語音 所以長老教會使用羅馬字母拼寫台語客語原住民語 確實有利於紀錄台語客語原住民語的語音 很方便做發音學習 也確實留下了語言學可以研究的文獻 BTW 文字的創造常常跟宗教有關係 像是羅馬字母的起源──聖書體 一開始就是紀錄古埃及宗教的儀式 漢字的最初形態──甲骨文 也是用來做鬼神占卜用 所以說 台羅文早已廣泛使用於非宗教上頭 像是 語言學研究 台語課本 Holopedia 等 確實沒必要因為台羅文歌頌長老教會 我身為飛麵教徒更不可能去歌頌基督教 但也必須認知到 任何宗教信仰的傳播 偶然還是會帶來些正面影響 但對於我這飛麵神教信徒而言 那只不過是飛麵大神創造的偶然罷了 RAmen~~
※ 編輯: SonyXperiaZ3 (118.233.66.163 臺灣), 03/17/2023 09:33:45X
首Po如題,昨天提到桃園忠烈祠撤出天照大神的新聞有一堆連日本神道教文化都不懂的台派覺 青,說我提到的天照大神屬於「國家神道」是戰前產物早已廢止、日本早已沒有民族優越 感云云。 其實國家神道仍是學術分類用以區分傳統民間神道所用,譬如稻荷地主神,更有近似中華2
直接打臉。 且不說日本有拜蔣介石的"中正神社",我印象中就記得日本人有拜媽祖的, 結果一查果不其然,在以海產著稱的大間,就有一間神社是拜媽祖的: 所以誰說日本神社不拜媽祖的?X
本人原文早就提到日本民間神道有將媽祖等於野間權現的信仰,台派覺青還以為自己發現 新大陸,看誰打臉誰?看誰比誰不倫不類? 要談日本神道的流派與部份道教色彩,本人可是比只會上新宿澀谷吃喝玩樂的普遍台派覺 青有研究,譬如這是九州薩摩藩的神道教媽祖:
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Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回先說一下為什麼廠商是迎天照大神來桃園。首先,這不是第一座台灣戰後復建的日本神社。 Google一下就可找到屏東牡丹的高士神社才是台灣戰後復建的第一座日本神社,主祀天照大神,且為台灣唯一一座供奉祖靈的神社。11
Re: [新聞] 桃園忠烈祠供奉「天照大神」惹議 市府:新聞內容沒在看的嗎? "忠烈祠暨神社文化園區引入其他神祇是委外單位辦的文化活動,即將告一段落,日本神祇 將由主辦的委外廠商送回。" 人家就告訴你 日本的天照大神會來是單一的文化活動呀2
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回現在的問題是在,那邊官方的說法是 "桃園忠烈祠暨神社文化園區" 神社文化是什麼? 台灣是宗教自由的國家,神道教是否可行? 這些都是桃園市政府未說清楚的地方,12
Re: [新聞] 桃園忠烈祠供奉「天照大神」惹議 市府:不用扯一堆意識形態,問題的關鍵就在於政教分離原則,就這麼簡單而已。你說再多都不 能逾越這條紅線。 公有財產不能用作宗教設施。一句話打死。 那為什麼原本的神社成了公有財產呢?因為大日本帝國是政教合一的國家,神道教是國教 ,殖民時期的神道教設施原本就是政府所有,二戰後移交給中華民國政府,而中華民國不8
[討論] 張爛政在桃園搞宗教清算?我的台派朋友FB在傳, 好像張爛政在桃園搞宗教清算? 簡單說,桃園神社在1945年支那殺人黨來了後, 日本神被趕走,被那些殺台灣人的支那兵的牌位佔據, 所幸幾年前,在鄭文燦市長的幫助下,迎回日本神,好像是天照大神,恢復神社正統。X
[黑特] 台派覺青有資格拜日本人的天照大神嗎?今天看到台派覺青抗議天照大神撤出桃園神社新聞有感,請問台派覺青有資格拜天照大神 嗎?天照大神對於日本民族主義者而言是如此神聖,你們想拜還不見得有資格,日本人最 瞧不起這種不請自來的,怎麼就可以這麼犯賤? 天照大神屬於國家神道,日本神道教本身有分成很多流派,也有受中華道教影響較深、眾 所週知的陰陽神道,還有將媽祖當作野間權現、北極玄天上帝當作北辰妙見與鍾馗等俗神X
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回為什麼天照大神要被送回 台灣的宗教自由那裡去了 桃園神社很商業沒錯 但他們也是看到商機 從小看日本動漫長大的國人對天照大神應該很熟悉X
[黑特] 台派覺青不學無術把天照大神當正常神祇?日本神道信仰源流複雜,天照大神就是一個比較極端帶有往昔殖民侵略皇化色彩的神祇特 例,怎麼今天台派覺青卻不學無術、欲偷渡成普遍正常的神道信仰神祇來要台灣人崇拜呢 ? 傳統日本民間神道神祇有稻荷神、地主神,也有部份帶有中華道教色彩者如鍾馗、北辰妙 見(北極玄天上帝)、野間權現(媽祖),又如安倍晴明的陰陽神道也是早期道教咒禁術
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