Re: [討論] 先天下之憂而憂,這不是政治狂熱嗎?
你要酸也麻煩讀懂全文
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂」歟!噫!微斯人,吾誰與歸?
寫得很好啊 范文正公以岳陽樓的天氣晴雨變化 來引申人世間不論得失勝敗 都要堅定前行
不因外在事物的變化而欣喜
不為己身的遭遇而悲傷
執政就好好當官惠澤天下
在野則關懷萬民
所以進退得失時都在憂慮
那什麼時候才會開心呢
先天下之憂而憂
後天下之樂而樂
這兩句來自孟子
憂以天下 樂以天下
就是要以天下萬民為己任
不以自身際遇而憂傷
今天不就證明三個候選人都沒讀通嗎?
是咧哭什洨
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※ PTT留言評論
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推
欸 不是 原ok解錯了
→
他的意思是說 他被放逐了 心情很不爽
→
為了不讓朝中權臣再貶它去海南島 他只
→
好說自己被放逐很快樂 沒有非分之想
→
總比憂違建而落淚強!
→
而且 他的意思是 他還是很喜歡擁有權力
→
假裝他很擔心國君 實際上是不甘寂寞
→
但又不能說出來 只好寫成模寧兩可的方
→
式 告訴別人
推
這不就很假掰的說法嗎……你把假掰當偉人
→
古文書的文字不能只讀表面意思 為了避
→
免文字獄 他們都語帶雙關 話反著講 言
→
必稱讚國君 為的是能夠不要被焚書
→
不假掰的那個 就被貶到海南去了
→
真正不假掰有勇氣的 都死了 然後就沒有
→
然後了
→
宋朝幾乎沒有文字獄好嗎 長篇大論自
→
以為懂
推
宋朝沒有文字獄,那烏臺詩案是什麼?
→
還有車蓋亭詩案 江湖詩案
51
[閒聊] 赤井心記二零二一年春,哈洽馬幽禁心房。越隔季,百萬訂閱,主線暫止,乃重啟赤井心,增其實 況,從舊今刻時點賦於其上;屬豚作文以記之。 豚觀心心台,在實況一角。電話來,鬼樂起,風譎雲詭,詭秘莫測;,獵奇無比;此則哈 洽馬之主線也,眾豚已預期矣。然則時為心心,時為洽馬,兩人合一,多會於此,實況 之情,得無異乎?7
[討論] 給斑斑們一些建議在大宋王朝裡面有一個被罷黜的官員,范仲淹,他有一篇很有名的古文叫做岳陽樓記。 最後一段是這樣寫: 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之爲,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂 其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂 而憂,後天下之樂而樂”乎?噫!微斯人,吾誰與歸?6
Re: [爆卦] 此刻的上海老天下瘟疫啦,百姓沒菜沒肉吃啦 習哀宗:老百姓可以吃肉啊,大公司可以去發蔬菜包啊 這是很悲哀的,仕大丈夫應先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 社會主義應該照顧社會上的弱勢,消彌社會上的不公 我知道不是你的錯,不過中國人同胞因瘟疫肆虐,挨餓受苦5
[問卦] 是不是除了軍公教以外的職業都是江湖中人古代的政府機關叫朝廷 又稱為廟堂 相對於廟堂的叫江湖 正所謂: 「居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。」 那現代是不是除了軍公教以外的職業 其他職業的人都是江湖中人X
[問卦] 聽到軍演只回答「好喔」是那種人大4不豪拉 又要軍演拉 本肥緊張的要死 想找朋友好好商量 結果連續三個人都只回答「好喔」 太沒危機意識了巴 正所謂 鮮天下之憂而憂2
Re: [請益] 現代版造橋修路 >市價出租我是覺得 如果你看不慣那些房東 大可直接說出無須拐彎抹角 編造一個烏托邦的故事 假設X
[黑特] 現代人根本就不如古人君要臣死,臣不得不死 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 以國家興亡為己任,至個人生死於度外 看看古人看重的都是國家民族大義,個人生死非常微不足道,對比現代人自私自利把個人 利益當第一,貪生怕死的現代人豈不汗顏?- 據我了解............。 在二十一世紀,憂鬱症幾乎成了每個人都有可能患上的疾病。 據相關數據調查,迄今世界憂鬱症患者已經超過3.5億人。 中國古代有抑鬱症... 范仲淹
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爆
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