Re: [新聞] 桃園忠烈祠供奉「天照大神」惹議 市府:
不用扯一堆意識形態,問題的關鍵就在於政教分離原則,就這麼簡單而已。你說再多都不能逾越這條紅線。
公有財產不能用作宗教設施。一句話打死。
那為什麼原本的神社成了公有財產呢?因為大日本帝國是政教合一的國家,神道教是國教,殖民時期的神道教設施原本就是政府所有,二戰後移交給中華民國政府,而中華民國不是政教合一的國家,它本來就不能用作宗教設施。
忠烈祠是不是宗教設施?不是。它類似於美國的阿靈頓公墓。政教分離在美國是非常嚴肅的問題,美國也貫徹的很徹底,參考美國的做法就好。你可以不爽忠烈祠裡祭祀的人,這不代表忠烈祠是宗教設施,更不代表可以用公有財產來修建神社,或者教堂寺廟等任何宗教設施,都不可以。
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別天神 天照燒起來!!!!
請侯市長立刻停辦新北耶誕節
贊成政教分離 但美國感覺沒那麼分離啊
就職宣誓不是還要手按聖經 還是說非基
督徒當選可以不按 還是伊斯蘭可以按可
蘭經
美國只是總統"剛好"是基督徒,如果是穆斯林當然就按可蘭經了。國會議員就有穆斯林, 就職宣誓當然是按可蘭經。 一般的民人在法庭作證也是按自己的信仰選擇。無神論者也可以按憲法。
你這樣講 彰化市怎麼辦....
彰化市長當廟公捏....
市長個人身份又不是政府行為,不違反政教分離原則。
你484在臭標哥.....
日本神社就是殖民威權的象徵 跟覺青口
中的蔣廟是一樣的
沒錯 熱蘭遮城和紅毛城應立即拆除
你知不知道監獄拜地藏菩薩?
這時候就不用政教分離???
最好每年大拜拜時
魚肉等祭品是典獄長自己個人名義出錢
一定是出公款
桃園神社就該拜日本神
不然幹嘛叫神社
那些中國神,當年沒錢,只好先借住,這忍
了
現在台灣已經很富裕,那些跟台灣毫無關係
的中國
軍容牌位,可不可以請國民黨自己找地方放
?
不然,張爛政不會放自己家喔
好奇韓國那邊還有日殖神社嗎 應該都拆
光光了吧
太難聽的話,我就不說了
那些中國兵的靈魂,如果真的在裡面,
應該也住很不爽吧,為什麼不趁這個機會離
開?
我保證啦,今天投票
十個台灣人,他媽八個希望桃園神社迎回日
本神明
最好請日本派出神社主,巫女來坐鎮
保證擠爆!
在你的世界裡 鄭運鵬得票率8成吧 可憐
大家去,哪個是想看中國鬼?
巫女>////<
肯定是想看日本神呀,當然還有日本女巫
真的真的
大家把話講開
去看你的a片吧
能不能請那些中國牌位快離開?
你們已經侵占七八十年了
是還要霸佔多久?
我真是萬萬沒想到
國民黨會歹毒到這種程度
鄭文燦最後的文化政績也不放過
一定要破壞光光
我只能說
張爛政
你會有報應
最後
祝願台日友好
讓天照大神離開,只是張爛政自己暴力政策
不能代表台灣人
我們台灣人很歡迎天照大神永遠留下來!!
!
>0<
再次強調,政教分離是藉口
真正原因是支那難民黨的仇日反日!!
你還是不懂...那些廟都屬於彰化市產
彰化那個是全台唯一 外加是民國44年至今
而且香油錢是專款專用 忠烈祠是民政局管
監督寺廟條例是民國18年立的法 至今沒修
現在要弄一個神社 應該會用宗教法人來管
我是不覺得有任何地方政府會想去淌這種渾
水
這也是一個值得思考的點
推文提到宗教法人,其實也是很有趣的
點
台灣這方面根本就很隨便
日本已經算很鬆的 最高法院都判過好幾
次政府經費給宗教活動是違憲行為了
說得好,但舔日皇民不會接受
西門町剝皮寮修復本願寺鐘樓,是宗教設施
還是文化設施還很難說,另外金瓜石的黃金
神社剩柱子,如果有一天修復呢?那算歷史
還是文化還是宗教設施?
我們都是中國人,當然是拜中國神祇,
要拜日本的歐美的滾出去
某樓:修復「文化資產」在任何一國都
不會違反政教分離
但桃園這案例已經遠遠超過修復文化資
產的範疇了吧
其實我還喜聞樂見有人用自己的錢去修驗
神道教取得資格來請神來台灣買土地開神
社,別在那裡整天拿公家錢的bot案來偽
裝,兩個字,噁心。
台灣對宗教只比韓國再緊一點,也還是會
有小規模邪教的產生,前面那幾帖那種搞
法就跟韓國邪教一樣,打著宗教自由的幌
子光明正大亂搞。
每日都是政教合一的國家 現在需要的是屠殺
南京雨花台紀念館
政教分離,是政治和宗教,不要扯文化好
嗎
總之真正鳩佔鵲巢的忠烈祠應該先遷走
不管有無神體 觀光效益都比當忠烈祠好
愛情摩天輪...
神社和蔣廟一樣?那蔣廟要不要拆?
中正廟也不是宗教設施,類似於美國的林肯紀念堂。美國也是有很多不爽林肯的人。
※ 編輯: zebra101 (203.198.94.207 香港), 03/15/2023 01:26:5811
新聞內容沒在看的嗎? "忠烈祠暨神社文化園區引入其他神祇是委外單位辦的文化活動,即將告一段落,日本神祇 將由主辦的委外廠商送回。" 人家就告訴你 日本的天照大神會來是單一的文化活動呀4
台灣人的神明信仰標準基本跟站街女差不多 有神就拜 見神就拜 阿彌陀佛也借幾尊拿香拜 要不是上帝比較講究 不吃香灰 上帝台灣人也拜 台灣宗教沒有經典,沒有規矩 神職人員由各地八加冏晉升的廟公擔任 各種自說自話 胡編亂造
爆
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回忠烈祠本來就不是觀光取向的啊 以整個地理環境來說 那邊有醫院 後山 應該本來就是寧靜區 忠烈祠本身也是紀念性建築 就像五指山公墓 美國阿靈頓公墓 除了紀念性活動11
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回戰前的大日本帝國是政教合一的國家 因為天皇就是現世神 由國家主導神道教 日本時代的桃園神社就是公家機關 日本戰敗之後移交給中華民國 中華民國本來就有權變更用途13
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回先說一下為什麼廠商是迎天照大神來桃園。首先,這不是第一座台灣戰後復建的日本神社。 Google一下就可找到屏東牡丹的高士神社才是台灣戰後復建的第一座日本神社,主祀天照大神,且為台灣唯一一座供奉祖靈的神社。7
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回剛好我上個月才去過 來分享一下我的看法 認清現實吧 雖然說鼓勵廠商發揮活動創意 撇開有很多人直接扶著賽錢箱正面拍照14
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回這個園區是桃園市政府預算營運的, 預算可以花在忠烈祠祭祠烈士上; 可以花在維護歷史建物上,即便這曾是日本神社。 但就不可以花在某某宗教上,道教佛教基督宗教這些主流宗教都不能被政府撥款支持了, 更何況在台灣小眾到極點的日本神道教。9
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回我看你比較噁 跟著罵而已 你說桃園忠烈祠入祀的烈士都不是台灣人 那我只能說 你根本連地方忠烈祠的特性及用途都不知道 就不要跟著罵了 以免凸顯你的無知X
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇太多地方不合理就不引用了 首先是 目前台灣幾乎絕大多數的忠烈祠都是從原本的神社改來的 高雄忠烈祠是如此 台中 忠烈祠也是如此 其中唯有桃園神社(桃園忠烈祠) 新竹神社(新竹收容所) 嘉義神社(嘉義忠烈祠) 通霄神社 沒有遭到大規模改建7
[問卦] 那一個宗教適合選來當台灣國教?餓死抬頭, 現在很多國家都是世俗主義,政教分離 如果台灣想要轉型成政教合一的國家,教宗兼任國家元首的那種 那一個宗教適合呢? --2
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回我認識的不管是藍是綠的朋友 去日本玩都有到神社參拜、抽籤 台灣民眾平時就拜一堆神,佛教也拜,道教也拜 和神道教一樣是屬於多神論的宗教,那多個天照大神是有什麼差? 更別說你把忠烈祠的烈士放在日本建築祭祀不覺得哪裡怪怪的嗎?
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