[討論] 嘗試破解富察延賀的真正目標~[精闢分析]

先來看一段訪問：

https://okapi.books.com.tw/article/12827

富察：回答這個問題前，必須先談談八旗的出版脈絡。

我們認為，重新解構中國史是非常重要的工作。台灣所認識的「中國」

是國民黨所帶來的敘述框架，是大中華史觀，也就是建構「民國」的根基。

例如錢穆的《國史大綱》裡的「國」，就是中華民國，這對當年的國族建構

而言很重要。就像現在台灣人也在做台灣的國族建構，勢必需要做一些適當

的變形與篩選，但重要的是，這樣的國族建構敘事能否撐得久？八旗的出版

概念是，台灣人必須擺脫黨國的解釋體系，然後，下一步就是台灣歷史的建構。

https://imgur.com/o89X2dP
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上面這段話其實可以把"台灣"替換成"中國大陸"，把"國民黨"替換成"共產黨"，

把"民國"替換成"中華人民共和國"。而整個中國才是富察真正的意圖，非僅只台灣。

台灣可以說是一個工作站、一個資料暫存區、一個實驗室、一個測試廠。

因為只要能先在台灣完成出版工作，這些著作早晚有一天會慢慢回流滲透到中國大陸。

補充一下，富察延賀在對岸論壇的討論度可能比在台灣還高。

https://imgur.com/YPOLD1r

解構歷史並非只是了解過去，而是要改變未來：

因為解構歷史這個工作其實也跟政治息息相關，政治上的意識形態就是取決於歷史認知。

就像兩岸人民對於近代民國以後歷史就有不同的史觀，不同的歷史認知就產生政治對立。

而歷史重新解構會發生甚麼是呢？

原本的政治信仰就會慢慢褪色、意識形態日漸薄弱。

新的一批年輕人就會有一些更激進的作法，例如推倒既有的政治銅像。

例如台灣在經歷過幾年的去中國化的本土教育之後，逐漸推倒了許多蔣介石銅像。

歐美國家也因為一些種族平權運動(如：BLM)後引起推倒一些過去被推崇的白人銅像。

過去那些被認為是拓荒者或奠基者，也因歷史的重新解構而被認為是種族主義者、

掠奪者。

https://imgur.com/dy3EMuH

就像是一個人改信上帝之後把家中原本的神主牌或佛像都撤掉一樣。

所以解構歷史就是改變政治信仰的一個前置作業，一種思想準備工作。

當這些思想慢慢在新一輩的人心中成熟之後就會化為行動，就是推倒銅像。

在台灣推倒蔣介石、在西方推倒哥倫布、華盛頓、甚至林肯等等，前以敘明。

那麼同樣的透過解構中國歷史的方式，早晚在中國會推倒毛澤東銅像。

剛好在台灣關於富察延賀在大陸被捕的消息傳開後，網路也出現了一則有趣的報導，

就是抖音上面有個小男孩搧毛澤東銅像耳光之後被逮捕的畫面在網路上流傳。

https://imgur.com/lPdzfrc

姑且不論這影片是否有刻意營造的成分在裡面，

但確實顯示出一種訊息：銅像權威已受挑戰。

那麼有人又會有另一個疑問，為何要推倒銅像？ 更進一步的目的為何？

那就是建立真正的左派理想，包含國際主義、世界主義的社會主義。

而現在很多共產國家會把國家領袖做成銅像，

那反而和馬克斯的社會主義理想背道而馳的。

就像後來基督教會把耶穌做成聖像，也是違背最基督最開始不得崇拜的教義。

但多數人都有崇拜偶像的傾向，因為這會讓人有一種共同體的歸屬感，就像粉絲團一樣。

但這種歸屬感是民族主義的成立要素之一，而民族主義又是國際社會主義理想的阻礙。

在中國就會形成具有中國特色的社會主義(本質還是民族主義)，

而非馬克思最初倡導的國際社會主義。

所以要實現國際社會主義理想，就必須先打破民族主義同溫層，

要打破民族主義，就必須先推倒象徵民族英雄的偉人銅像。

要推倒銅像之前，必須要先有思想準備工作，那就是重新解構原本的歷史認知。

以上就是富察延賀(李延賀)出版事業的動機及目標，

短期看是出版工作，長期看是政治工作。

這也呼應了之前水準書店老闆對八旗文化的評價，

他說八旗的編輯人才所關注的是超越兩岸統獨、甚至超越亞洲，而是放眼世界。

https://youtu.be/k0UQ8n5ACRc?t=2496

水準書店的老闆就是一位低調的左派老人，所以也流露出惺惺相惜之情。

也說明了為何富察不見容於統派、獨派也對他有疑慮。

因為目標過於長遠、布局過於廣闊，所以在動向上顯得撲朔迷離難以捉摸。

他現在的身分就是文化政治犯，不是因為出版了特定的哪一本書，或有具體政治立場。

而是參與了一場長期性、國際性的一種潛移默化的社會改革運動。

以上是我個人對於富察延賀先生的出版事業以及入獄可能原因的嘗試破解。

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放眼世界的部分，您可以再多觀察... 至於建構台灣歷史的那一句，個人認為那是可能富察希望被獨派接納的話術。 因為建構台灣歷史只需拋棄中國歷史就好，無須以重新解構中國歷史回前提。 也許也是因為這種話術讓有些資深的獨派起了戒心。年輕一點的可能就接受了。