PTT推薦 lokazdszone 過去發表過的文章

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雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《非常母親》：世上只有媽媽好，為子行兇沒煩惱 致謝 虛詞．無形 刊登本文： （&

雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《不愛鋼琴師》：身分衝突的矛盾與個人的重生 致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：

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雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《沙丘：第二部》：作為電影文本的彌賽亞 致謝 虛詞．無形 刊登本文：

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雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《春風化雨》：詩的啟蒙與成為人的方式 致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：

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《墜惡真相》—事實與真相的隔閡、信仰之躍及審判本身的傷害 致謝 虛詞．無形 刊登本文： 這是一個簡單的故事，一夫一妻一子一狗的簡單家庭結構，發生了一樁墜樓命案，先生死 了，貌似對觀眾提出了「誰才是兇手？」的疑問，然而遠稱不上懸疑，畢竟連偵探小說該 有的多重角色間的鬼胎各懷都沒辦法在如此稀少的角色之間建構而出，更不用說作為死者

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《羅馬假期》：二十世紀的浪漫復興 致謝 Savoir｜影樂書年代誌刊登本文： 羅馬假期—Roman Holiday 的故事描述的是一位歐洲皇室公主安（Ann）在日復一日複冗 的行程中的短暫解放。這部電影以奧黛麗赫本以及偉士牌而聞名，尤其是與男主角葛雷哥 里佩克（Gregory Peck）在機車上的照片成為象徵，於是無可厚非地帶有一種浪漫愛情電

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《扭曲的正義》—一份對司法體制的起訴書 致謝 微批 Paratext 刊登本文： 扭曲的正義，是否仍是正義？「正義是什麼？」的提問，不只是法哲學的大問題，也是政 治哲學的大問題，雖說今日已非爭論不休，但至少到人類的終結時也不會有定論。 然而，這並不是我們放棄思考的理由。這就像難道人都會死，就不用好好活嗎？一般。

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雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《謊言的烙印》：孩子是無善無惡的，致命的是社會體制的缺陷 致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：

《大尉叛逃記》—極權體制中，贖罪聖途的主體創生 致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文： “「大尉，你覺得呢？他們為什麼都堅稱無辜？」 「我猜是想逃避責任吧。」 「你看起來挺聰明的。但你一點也不懂辯證法。記住，他們堅稱無辜，是因為真的無辜，

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雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《日麗》：在明亮與晦暗間循環往復的生命實相 致謝Savoir｜影樂書年代誌刊登本文：

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雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《燃燒女子的畫像》—當電影不再是電影，卻是宣傳小冊 致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：

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雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《我的意外父親》：成為父親，是有時效的 致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：

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《手語譯者的育成筆記》：認識「他們」，讓「我們」更完整 致謝 微批Paratext 刊登本文： 說到手語，我們一般人的理解幾多？除了電視上偶爾出現在螢幕一角的一位人士比手畫腳 以外，似乎沒有彼此更多的了解。我們不知道那些手勢所表現的符號代表的意義是什麼， 因為那明白著的不是向「我們」傳達的訊息。這些訊息所要傳達的「他們」，一直處在於

雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文： 是枝裕和的電影中，透過日常性的對話與長時間的生活描寫，處理的各種議題都脫離不了

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《火口的二人》：災難，做愛，活著 《火口的二人》的故事除了以著作的方式呈現之外，也有電影的版本，而從著作到電影的 轉化我認為是十分成功的，不過若是二者皆有觀讀將會更為完整。 電影中充斥著十分強烈的情慾張力，這也是觀影過後留下的深刻印象，相較於 Gaspar No é 對於「性」的表現如《性本愛（Love）》中固為徹頭徹尾地性愛，對我而言卻更是以

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《泅泳於死亡之海：母親桑塔格最後的歲月》：我們如何思考死亡？ 致謝 Savoir 刊登本文： 說到桑塔格很難沒有人聽過，就像對文青提到村上春樹一般，這也是書名以「桑塔格」為 名的緣由，即便在書裡頭作者 David Rieff 都以「蘇珊」稱呼他的母親。原先認為這會 是種消費，畢竟所有人都認識桑塔格，但沒有人認識桑塔格的家人，即便如作者作為子嗣

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致謝 Savoir 刊登本文： 在1975年的這部作品中使得「杜鵑窩」成為精神病院的同義詞，然而同樣經典的是庫柏力 克在1971年的作品《發條橘子》，兩者同樣都提到偏差者（deviant）以及那個時代所風 行的矯治主義刑罰，差別在於前者較為溫和，後者較為劇烈。（需要特別注意的是《發》 的原著Anthony Burgess在其小說中的序特別指明著作在到美國出版後被刪減掉第21章，

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《烏合之眾》：團結只有破壞力量大，文明卻將走向衰亡 致謝 微批 Paratext 刊登本文： 勒龐（Gustave Le Bon）在一個世紀前的這本著作不只是對於群眾心理的分析，例如佛洛 姆在《逃避自由》就曾對納粹支持者分析到這些失意的德意志群眾對於自由的捨棄，擁抱 強人對於安全感的追索等。而在《烏》中更是提出在群眾心理的命題之上，整個人類文明

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《凱文怎麼了？》：無人聞問的他 致謝 娛樂重擊 Punchline 刊登本文： “We need to talk about Kevin”，貫穿全片的片名，卻是從未被提起的問句。 這部電影的選角簡直是完美，Tilda Swinton飾演的母親Eva，具有智性的外表，Ezra Mil ler飾演的兒子Kevin則具有聰慧卻邪氣的外貿，John C. Reilly飾演的父親Franklin，則

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《再見列寧》：我們如何與時代道別 致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 故事在1989年到1990年的東德，是時代更迭的分水嶺，是東德不再存在，所有人跟列寧說 再見的歷史時刻。列寧是社會主義（這個時代所認知的共產主義）中的象徵人物，其所領 導的布爾什維克黨發起的十月革命推翻帝國俄羅斯，創建了蘇維埃政權，開啟了直到90年

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讀《生死場》—掙扎 致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 若未識得蕭紅，也會為裡頭描寫生死給震撼；而若識得她，則更為她坎坷掙扎的人生給驚 駭，也更能體會出文字裡頭對生命蕭澀的意蘊。裡頭並無特定誰為主角，角色來來去去， 也沒太多介紹，王婆、二裡半、趙三、金枝、羅圈腿等等，初乍見到可一頭霧水不明所以

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《流麻溝十五號》—後感 想快速寫點後感，原先並沒有太大的意願去看這部電影，從原先知道姚文智參與這部電影 的製作所抱有的期待，直到上映後看到的批評而消減觀影動機，最後是感到身為台灣人的 責任而入場觀看，但卻著實感到失望。在10分裡頭我會給5.5分。 在電影開始後沒多久我已經感到不耐，敘事混亂導致完全不知所云。《流麻溝十五號》是

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在《盲山》，女人不是人，是動產 致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 年初的「徐州八孩」事件，經害了所有人，在進入現代文明那麼長一段時間後，仍有這種 人口販運如同奴隸一般的事件發生在「新中國」，尤其還是「性奴隸」，更令人難以想像 。但再如何地難以想像也無需想像，因為這是真真實實發生的事件，且事件的樣貌十分近

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《曼蒂》：暴力與邪典之下，反基督的生命力量 致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 凱吉（Nicolas Cage）雖然被稱為爛片之王，但在2018年的《曼蒂》卻絕對不會是其中之 一。富有塔倫提諾式的暴力，邪典式的恐怖風格，加上迷幻的佈景，十分單純的復仇式劇 情卻在添加了大量神學符號之後，讓這部作品不只是純粹的暴力展演，更多的是對於基督

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《暴民法》—偽裝成政治哲學的風險管理學 致謝 微批 Paratext 刊登本文： 作者Jason Brennan的著作中在台灣翻譯出版的除了本書之外，另一者即為《反民主》， 尤其在近幾年的民粹主義討論中，更常見得到這些書籍的出現。雖然以如此批判的方式下 了副標，但我著實地認為這本書是值得閱讀，因為作者提出了十分不同的觀點，這樣的觀

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《日常對話》：我們需要不用超譯的日常對話 致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 在家庭裡頭的日常對話是什麼樣子？吃飽了沒？功課寫了沒？考試第幾名？為什麼還不回 家？那個朋友是做什麼的？去問你媽。你真的很沒出息，將來去做工好了。你不要管我！ 養你要幹嘛？不然不要生下我好了。媽我沒有錢。不要打媽媽！

《失控少年兵團》：你是孩子，也是敵人 致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 電影的中譯本切中這部電影的主軸：失控、少年、兵團。然而電影原先的名稱是《Monos 》，意思是猴子。猴子相較於人而言，是基因組序列最接近的生物種屬，唯一的差別—也 是人與非人的差別，是意識。但意識是什麼時候形成的這個問題，就像生命是什麼時候形

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《恐怖行動：一齣劇本》：虛構故事中的真實道德難題 致謝 微批Paratext 刊登本文： 席拉赫這位德國律師是我最初開始從教科書轉向課外書時接觸到的作家，《罪行》系列小 說打開了我對律師生涯的想像。在小說這類虛構（Fiction）上，必然會有戲劇化的成分 ，尤其故事的內容更可能牽涉到律師保密義務是否在寫作的過程中有所違反的專業倫理問

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《媽的多重宇宙》：重點在「媽」，而不是「多重宇宙」 致謝 Mplus云閱讀 刊登本文： 這部電影在院線上映時，普遍獲得好評來自於內容，唯一的差評在於字幕的「超譯」，有 關於此，因為我沒有比較兩種版本所以不便評論，也等到串流上映馬上觀看，只不過或許 是期望太高，也讓我沒預想中的那麼滿意。

讀《惡女書》：不只是九零年代的同志文學，卻是愛人的哲學 致謝 微批Paratext 刊登本文： 九零年代關於性別認同較為知名的三本著作應該分別是邱妙津的《鱷魚手記》、朱天文的 《荒人手記》以及陳雪的《惡女書》了。前二者對我而言首先是攻擊性過強且似也因作者 少逝使得著作更成如同絕響般被奉譽，尤其是裡頭的「絮」已不只是現實的個體，而是已

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讀《性別打結—拆除父權違建》—無例外受迫於體制的所有個體 致謝 微批 Paratext 刊登本文： 在我初始閱讀非法律類科書籍時，首先接觸到的是Allen G. Johnson，之所以如此是因為 沒有了考試壓力想要接觸更多學科，而我們都知道自己身處在社會之中，對於社會學這個 名詞才會特別著迷，而他的著作《見樹又見林》的書名近人，讓人不會對於「社會學」這

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《鬼魅浮生》：存在焦慮的具象 致謝 MPlus｜云閱讀MPlus｜云閱讀 刊登本文： 4 電影的原名是：《A Ghost Story》。不是鬼故事，而是「一個鬼魂的故事」。鬼魂在電 影裡頭的形象是如同萬聖節裝扮的白色床單罩著兩顆黑洞雙眼的「東西」，無法說是善意

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《異端鳥》：只因被漆上了顏色，你就是異類 致謝 Mplus 刊登本文： 故事由數個段落組成，是在約略德東的地區，主角是一位男孩。每個段落的伊始都是一個 姓名，每個段落的艱鉅可以是數日、數週、數月，而每個段落的名稱分別是“Marta、Olg a、Miller、Lekh&Ludmila、Labina、Priest&Garbos、Labina、Mitka、Nikodem&Joska“

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致謝 Mplus刊登本文： 關於蘇建和案的著作《無彩青春》是我認識作者的起點，也是我認識冤案的起點，而一旦 這些資訊進駐腦中，就再也揮之不去，也打破了起先對司法的美好想像。那個時候約莫大 學二年級。 現在已經進入實務工作三年餘，原先的憧憬早被眼前的各種不堪給擊碎，當事人的謊言、

讀《後真相》：真實的對面不是虛偽，是冷漠 致謝 微批 Paratext 刊登本文： 有句話是這麼說的，「愛的對面不是恨，而是冷漠。」這麼說的緣由是因為即便是恨，也 來自於恨這種情感源出於對於對象有著強烈的感情，然而，冷漠卻是愛恨此二者對立概念 所處於的有感情的另一面：無感情。所謂的後真相就是這麼一回事，當我們還在爭論陳述

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《藍色大門》：我是女生，我不能喜歡女生 致謝 Mplus 刊登本文： 千禧年剛過的2001年，沒有翱翔在宇宙庫柏力克式的太空漫遊，而是在藍色地球上的一個 城市台北，其中三個17歲關於她與他與她的故事。她是孟克柔，好友林月珍暗戀著張士豪 ，電影開始在兩個女孩體育課偷閒的閒聊，作著十年後老公是誰的夢，而林月珍的白日夢

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致謝 微批 刊登本文： 野蠻是來自於與文明的相對，然而這組關聯概念卻也是後者所創生，也不過是站在後者的 視角中被認定為沒有生產力的文化就是野蠻的，因為對於現代資本主義社會是沒有貢獻， 並且在資本主義的主流意識形態在18世紀後全球的籠罩下，各種非此主流文化者皆被歸類 在野蠻的範疇中。經歷長期殖民的台灣島嶼亦如是，荷清之後的1895年日本殖民時代，以

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《失控的正向思考》—不樂觀，就該死 致謝 微批 刊登本文： 「二○○五年前後，正向想法流出太陽系，穿越廣大的星際氣體，閃開黑洞，擾亂遙遠行 星的潮汐，湧入宇宙，規模空前浩大。若有人（不管是神或外星生物）有辦法看透人類發 射出去的正向想法，肯定會看到一大堆畫面，像是苗條身材、大型豪宅、快速升遷、瞬間

作者: lokazdszone (人一月刀俞) 看板: Kaohsiung 標題: [贈送] 奇美電扇，鳳山 時間: Tue Mar 1 13:42:05 2022 如題 如圖

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不好意思，我要針對這篇書評提出反駁: ※ 引述《lokazdszone (人一月刀俞)》之銘言： : 《女神自助餐》—權力的虛實蒙太奇 : 到誣告成案的案例絕無僅有遑論特定在妨害性自主類型；更不會去提到每年判決成立性 侵

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《女神自助餐》—權力的虛實蒙太奇 女權自助餐，是對女權份子的貶義，認為只想享受權利但不承擔義務的女性是如同去自助 餐店擇食填慾的消費者。我們無法有這樣的人存在，就像我們也無法否認在男性之中也會 有性別意識的個體，但問題存在於結構之中時，這些例外的存在並無法抹去讓原則得以存 在的機制所具有的問題。

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致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 有時可見對於台灣電影的一種批判聲音是：韓國都已經拍出《我只是一個計程車司機》了 ，台灣呢？ 於是在《返校》上映之後，一片叫好。然而，對比《返校》的電影跟遊戲就可以知道，電

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讀《現代性中的社會想像》—公共領域與世俗性 致謝 微批 Paratext 刊登本文： 韋伯對現代社會的透視在於「祛魅（Disenchantment）」的發生進而理性化，而這種將過 去超驗性的神祇、宗教特性除去，即是世俗化的過程，換句話說，在現世中再也沒有最終 神聖權威作為秩序的確保，卻是由人與人之間作為主體的同意以成自我統治的基礎，而這

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致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 台灣是個亞熱帶國家，如同故事發生的嘉義東石，不可能有熱帶魚，而夢想正是不可能的 事情，然而，世間卻總沒有那麼絕對，總是有那麼一點偶然的美好，會發生在小人物的生 命上。 「深海裡有一種長得很奇怪的魚，專吃小孩子的夢，等吃了九千九百九十九個夢之後，身

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《薄荷糖》：那被踩碎的無邪 致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 一個穿著西裝的男子，晃到河邊亂入正在烤肉喝酒唱歌聚會的一群人，被認出來是金英浩 ，原來是20年前朋友透過廣播召集的聚會，他如約來到河邊，但發狂的行徑讓眾人摸不著 頭緒，後來逕自走到鐵軌上，大喊著：「我要回到過去！」，鏡頭之後的是向其急駛而來

灰色部分76*63公分 內容物是一個枕頭，可隨意更換 （拉鍊設計是要另外拿迴紋針拉開的，不是壞掉） 如圖

讀《如水赴壑—香港歷史與意識之流》：民族歷史敘事的解構 （站標：讀《如水赴壑》──名為民族國家史的「中國」故事） 致謝 @微批 刊登本文： 熟知的人都知道我不太買新書，曾被反問：「那你自己出書還要別人買哦。」但是我並不是完全不買新書，而是會挑那些我迫不及待想閱讀，以及透過消費這行動支持的那些書籍。更尤其，購書與否並非知識問題，因為知識未必透過購書，購書也不見得取得知識，在當代過度寬泛的意義下只要是印刷品都能事「書」。但印刷品上載有的符號未必能讓紙張不只是紙張，所以很多所謂的書其實都不過是堆廢紙，這些東西不如保留在樹木上。 買書成為了一種品味問題，這消費行為未必為他人所知悉，但卻是自身的行動對於自身的定義與定位。

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《英雄》：天下並不證成英雄 致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 小時對這部電影十分有印象，除了武打明星李連杰外，還有絢麗到無可復加的畫面，隱隱 約約記得劇情是個刺客取功步步進逼於秦王，然而最後卻是不殺，選擇捨身而遭賜死。對 於較為幼稚心靈那時的我，當然覺得莫名其妙，電影合理地發展不正是要壞人被好人殺死

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致謝 微批 Paratext 刊登本文： 二十世紀初韋伯的兩場演講被整理成文字，分別是以「學術」與「政治」為不同主題，而 這也映襯到這場《以學術為志業》的演講中的內容：「政治不屬於課堂...不過就講師方 面而言，政治肯定也不是屬於他們的事情，如果他是以學術方面來理解政治的話，那就正 好不是且南轅北轍。因為實際的政治觀點，跟對政治實體和黨派立場的學術分析是兩回事

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攝影即生命：荒木經惟《寫真的話》 致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文： 「所謂的攝影，就是人生」，荒木經惟這麼說。在這本關於攝影的書中，他多次闡述他的 理念，基本上可以用前述這句話代表，因為對他而言，攝影就是活著，而在攝影中他也一 直探討著生與死的問題，例如拍攝墓園中的少女、死去的父母還是過世的妻子陽子或是在