[討論] 《想像的共同體》..王梅霞老師的介紹~

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去nga看一下還真的炸了，都逛ptt了還在乎這個哦 最近學了一點政治學，政府提升國民凝聚力有四種方法 1.建立敵我關係

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小弟大學時雙主修政治系 對民族主義這個東西稍稍的看過幾本書 在政治學、社會學的概念中 有學者就認為民族主義很像是宗教的概念 現代國家崛起、世俗主義發展之後

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台獨覺青最愛裝先進啟蒙別人 其實根本只會照本宣科甚麼: 150年前沒有中國,元朝清朝不是中國 我還關公岳飛是不同國家的人!!! 督鐸王朝亨利八世和金雀花王朝亨利二世

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《殖民之後？台灣困境、「中國」霸權與全球化》心得-中國的概念與民族主義中的非歷 史? 中國，我們認為有五千年歷史的中華文化，如果說，這只是人為建構出來的民族想像呢？ 先就近代國家概念來說，作為一個主權國家的中國，是在19世紀末才被梁啟超「發明」的 ，

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致謝 微批 Paratext 刊登本文： 讀《想像的共同體》—民族誕生於語言 「想像的共同體」已經是當代耳熟能詳對於民族主義的註解，而也是來自於安德森的這本 著作使然，但究竟想像的共同體是如何被想像的？毋寧才是這論題的重點。語言建構著現 實，我們在日常語用中把特定語詞經常置放在具有貶意的脈絡中使用，就連原先具有中行

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有興趣的話推薦看這本書 腓尼基人：一群被發明的祖先、一個「不存在」的民族 "本書指出，真實的腓尼基人不是基於民族或國家，甚至不是基於共同歷史或共同祖先，而 是基於城邦、家族、殖民地互動與宗教崇拜等諸多因素而形成的群體。簡而言之，「腓尼

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【書名】：想像的共同體 【作者】：班納迪克．安德森 【譯者】：吳叡人 【出版】：時報出版 —————————————————————

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讀《敵人是怎樣煉成的？沒有權利沈默的中國人》—恐懼共同體的形成 致謝 微批 Paratext 刊登本文 「原來不曾被抓被關過，不知道世界上還有這樣的地方。至今也不知道這個『中國的關塔那摩』是個什麼地方，我不關心他在哪裡，只是知道這是一個有著詭異生命力的、製造恐懼製造敵人的系統，在這個完備的地獄系統裡，任何人都只能向下墜落—所有身在其中的人，無人倖免。 這是我的悲哀，是所有身在其中的人的悲哀。

在帝國邊緣呼喊台灣的名字：《亡國感的逆襲》 何謂亡國感？這本該是個共同體面臨瓦解的共感描述，但卻被戲謔稱為零食的芒果乾，然而戲謔不無其理由，畢竟何謂亡國感？又該怎麼應對？都是沒有被釐清的問題。 「所以現在說『亡國』到底是亡哪個『國』？從嚴格的國際法來看，台灣是一個主權未定的地方，但是如果把『國』看成一個social system（社會體系）或是生命共同體、政治共同體，我們一直都在，這不能否認。」（吳介民）這是從國家或是政治體的角度來審視亡國感的議題，台灣的政治對立正是存在於兩種亡國感的並存，一種是隱名為台灣顯名為中華民國的亡國感，另一種則是隱名中國為顯名為中華民國的亡國感，這都起因於概念所造成的混亂，而這也造成處在這塊島嶼上的人自我認同、民族認同的混亂，因為若透過不同語言可以知道，所謂Republic of China、Chinese，就是中（華民）國、中國人，但是對於不諳語言者卻能矇騙為「中華」文化的產物，然而華人只不過是被塑造為橫跨五十個世紀的大故事，是像小說一般的虛構。