[轉錄] 和平是否不重要，重點是委屈的意思

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說最多追求和平的人，在你腦海中，會浮現怎樣的形象呢？並不是昂山素姬，並不是甘地，而是蒙古帝國，秦始皇，屠殺原住民的殖民者，大日本帝國，納粹黨。

以上全都是這世界上追求和平者的典型，我們誰都追求和平，而和平最好的定義，就是所有反對統治的人消失。和平有很多種不同的形式，最基本的形式就是死亡，沒有生命就沒有戰爭，只要你選擇自己被消滅，你就一定能得到和平。和平不一定是指雙方共處，互不侵犯；也可以是被奴役，投降，任由對方處置，這些都是和平的形式。

叫你追求和平的人，他們的真正意思是：如果你不接受和平是他想要的形式，你就不會有和平。

也就是說，請你讓步，讓步就是做你不願意做的事情，而你當然會覺得委屈。委屈的和平，重點從不在於和平，重點在於委屈，你讓步才是重點，你不讓步的代價就是失去和平。換句話說，這是一種婉轉的恐嚇。

當你學會這種話術，你應該可以理解「委屈的愛情」，「委屈的贈送」，「委屈的生存」是甚麼意思，就是很禮貌的告訴你，你不委屈，你會失去一些東西，至於失去的原因就是因為你不合作。

這倒沒甚麼不對，如果對方夠強，對方跟你說這種話，其實也沒甚麼不對也很禮貌，事實上這世界之所以能這麼有秩序，大家之所以不會隨便就互相殘殺，多少就是建立在我們大部份人不敢對比我們強的人或群體大小聲之上。我們的世界和平是建立在美國有大量核武和航母戰鬥群以及強大的美軍野蠻的武力之上，不然一眾國家早就互相打起來了，除了美國沒有人欺負之外，欺負我們的人也被其他人欺負。強者還跟你說一聲，不直接動手，其實也不算很無理。

問題從不在於真正脅迫我們的強者。問題也不在於委屈，不論作為個人或團體，我們每人多少都要接受一點委屈，去減少不必要的衝突。

「強者要求你委屈」很合理，不合理的是別人要求了，我們就不假思索的認為委屈就能夠得到和平，所以委屈到底是甚麼回事呢？無論怎樣委屈也好，我們並不可能單純是追求和平，任何人追求的和平，都是一種我們能接受的和平。任何情況下，都不存在著完全沒有底線的追求和平，因為別人叫我們全部消失，我們是不能答應的，和平這件事不去到比生存下去更重要。

「生存與壯大」才是我們的目標，和平有助我們達到這目標，所以我們追求和平，和平是為了生存壯大而追求的，置生存壯大於不顧的和平，是本末倒置的。

第一次世界大戰的起初，奧匈帝國向塞爾維亞提出了和平條件，要求塞爾維亞鎮壓境內所有反對奧匈帝國的公民，拘捕奧匈帝國要求拘捕的人士，革除軍部所有反奧匈的官員，這等於代別的國家去鎮壓自己的人民，塞爾維亞追求和平的結果就等於嚴懲自己的國民。他們為何不委屈接受和平呢？因為過度不合理的條件，絕不可能換取和平，和平是源自大家都能活下去，如果有些人怎樣都活不下去了，和平對他們是沒有意義的。

豐臣秀賴就是很好的例子，德川家康的和平條件，就是要求他們拆掉自己的防禦，他們也執行了，然後呢？然後在下一次戰爭當中，豐臣秀賴就更輕易的被消滅了。迦太基也接受了羅馬的和平，把自己的防禦能力盡可能的瓦解，最後羅馬還是對迦太基再度開戰，而將迦太基消滅了。

這種和平就叫迦太基式的和平，迦太基式的和平，就是說這種和平只是為了讓你更容易被消滅。不厭其煩的再強調一次，我們為了生存壯大而和平，我們不能為了和平而犧牲生存壯大。

因此真正問題，是混亂了我們這種清醒認知的人，我相信，大家都追求和平，但是我們都知道，和平從不是重點，追求怎樣的和平才是重點。現在的問題，不在於有些人告訴我們要和平，而是他們把「和平」放上一個至高無上的位置，然後叫你放棄思考，把事情說成是為了和平一切都可以放棄，包括了自己的安全與生存，壯大與未來，用泛道德或者訴諸感性，情緒的話語，使我們接受一切的和平：包括迦太基式的和平。而等待著我們的未來就是和平，然後滅亡。

那不是強者的錯，甚至不是說服我們的人的錯，那些人可能有好處，如果他們收到好處，盡他們所能的去達成僱主的任務，也算是一種專業態度：錯的是我們看不出事實就是這樣，而輕易被忽悠，那錯的不是他們，是我們，錯的是我們愚蠢。

我們需要的是清醒，避免犯這種會令我們被消滅的錯誤。
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
然而有人似乎不在乎這些
高喊和平與一堆聽不懂的東西
進行一堆時空錯置的儀式
大辣辣參選總統
或許ˇ只怕他的在中國資產被充公
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