Re: [問卦] 「相信」這回事?
※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言:
: 米納桑,又來到久違的肥宅哲學題
: 阿肥今天要問「你有多相信這個世界」?
: 但因為這樣問文章太短,只好再加一題
: 「你有多相信你學到的知識」? 有沒有八卦?
好啦,就以阿肥發現了這麼多事情之後,阿肥對於我們現在所處的世界已經是大大的懷疑
不過那也不過就是發生在我身上的。
我就繼續拋出大家可以看得到與思考的,讓大家自行去思考囉!
我就先來說到考古學吧。在剛發展之初,的確有很多考古是真實的,畢竟沒有人去注意過這個,因此有豐富的資源可以去挖掘。但是發展到了現在還有不停地考古出土不就很奇怪了嗎?許多該出土的早就出土了,我就來說說朝代的更替吧,這是一個連續的過程吧?不會突然說哪個朝代的人突然死光光,然後下個朝代的人替補上,所以也不會有被塵封在出土的情況,頂多就是寶物流失,而且也沒有堆積的過程,所以現在還一直在出現新的考古我是覺得很奇怪的,也許是故意製作考古來更改我們的世界,大家可以想想。
再來,我來說經典好了,各個宗教偽經也是層出不窮,你能確定你讀的經典不是偽經嗎?而是否是偽經也是經由「人」確定的,那麼改天你讀的經典不符合認定人的認可,那麼不就可以直接體會到正典變偽經是甚麼滋味了呢!所以你相信經典嘛?
接著,現在人很喜歡說「眼見為憑」,就是衝著這句話,演戲新聞、造假事件、動物假擺拍,不是也是層出不窮嗎?那你現在還相信「眼見為憑」的世界嗎?他們也是可以用你抱持著這個觀點來詐騙你啊!
然後,不知道大家有沒有發現,我也說了很久,新聞是宣傳機器,政府也是透過新聞來塑造我們的世界觀與我們對於世界的看法,所以你的世界跟新聞一樣嗎?還是腦袋空空讓新聞幫你思考,塑造你的世界呢?
緊接著,網路的時代,藉由吃瓜群眾,也就是網軍,用評價來塑造我們的世界,塑造你那些行為與觀點才是對的,你從眾了嗎?被網友評論影響了嗎?變成他們的形狀了嗎?變成跟他們的世界一樣的樣子了嗎?
忘了再補上一個,學術界只要丟出一個假說給大眾,大家差不多就立刻信奉為真理,你的世界就是任由他們假設,「進化論」真的是其中一例,還有用來騙錢的酸鹼性水,矽谷惡血也是一例,所以說這個世界真的是我們想像的樣子嗎?
好啦,阿肥說了這麼多,最後我再重新問一次「你有多相信這個世界?」
謝謝閱讀拉!
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尼會相信在廣大無邊際飛翔的老鷹所見到的
眼見會騙你,數學不會你一定算錯
數學應該沒有問題啦
世界 還是相信在井底的一隻青蛙敘述他所見
到的世界
真不巧,我都相信耶
※ 編輯: lcmars (111.253.177.131 臺灣), 09/22/2023 14:54:28- 真正意義上的第一部回歸影片 帶大家看看為何法環的開放世界 是如何的反邏輯 又是在反邏輯的框架下
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[閒聊] Gamker《艾爾登法環》胡鬧的開放世界真正意義上的第一部回歸影片 帶大家看看為何法環的開放世界 是如何的反邏輯 又是在反邏輯的框架下3
[問卦] =.= 只有阿肥覺得俄羅斯要開始瘋狂了嗎=.= 對事情有執念的人 往往 在得不到的東西上變得偏執 得不到造成的瘋狂8
Re: [閒聊] 修仙484不該以古為貴設定問題... 知名科幻遊戲 Halo 中的科技發展就很類似。 因為整個 Halo 世界中的科技都是考古來的。 很久以前有個被稱為先行者的種族消亡了,但留下了大量的遺跡。 而故事中的科技全都是從先行者遺跡中考古出來的。7
[問卦] 世界看到台灣車尾燈了嗎欸欸 我阿肥 想當初世界怎麼跟得上台灣 現在本肥也離開台灣一陣子惹 不知道現在2
[問卦] 老頑固!?今天去了一趟博物館 有暴龍 還有三角龍1
Re: [問卦] 人生是不是很不公平?阿肥外商碼農阿肥啦! 換個心態想,你的人生只剩下房子跟錢了嗎?反而有這種心態才是真正的可悲,這代表你 只活在第一層次的物質生活上,精神上就是完全的空虛。 不如想想你唸那麼多書不是為了讓你的人生只剩下賺錢的吧?與其悲傷思考不如思考怎樣 才能改變世界。像希特勒、毛澤東、列寧都不是什麼頂層階級,但是你現在去隨便一個國1
[心得] 《高手決斷》我得到的三個重點和兩個啟發《高手決斷》讀後心得:我得到的三個重點和兩個啟發 突破偏誤、盲點、偽邏輯,以科學思考打造優勢決策 圖文好讀 誰需要思考?誰需要做決斷?如果你只是待在自己舒適圈,循規蹈矩地做事情,你就不太 需要思考。如果你需要面對陌生的局面和不熟悉的事物,你就需要思考。我認為後者顯然- 我阿肥啦 =.= 這幾天心情不太好 悶悶的不是憂鬱症那種 是正常的週期我猜
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[心得] 科學革命作者為科學史學者,本書是他的上課講義所發展而成,故為簡略的通論性質,主要是針對科學史上的「科學革命」提出反駁:科學革命是17世紀左右,自伽利略主張地動說開始,人們逐漸發現萬物運行的規律,並擺脫基督教以及亞里斯多德對於「科學」詮釋的禁錮。 「科學革命」的概念為法國歷史學者夸黑於1943年提出,但作者認為整個過程並不是突然的逆轉,而是緩慢的嘗試與轉變,而這個過程中,不但大多數的「民眾」都渾然不知,被現代視為改革者的前人,再怎麼宣稱與以往斷絕,都還是不可避免的帶有以往的遺緒;更重要的是,科學史通常都被當成與人文相對的事件看待,而作者認為,現代科學的討究與浮現,是與社會演進與觀念息息相關的。 「一個新的科學真相能成立,並不是透過讓反對者信服或開悟,而是反對者最後都不在了,然後有一個熟悉它的新世代成長起來了。」馬克斯‧普朗克說(轉自《超級思維》)看到這句話時有種恍然大悟的感覺,《科學革命》在講的是觀念交替時,傳統的思維是亞里斯多德的目的論,加上基督教思維認為人是不完全,並不具「認識」世界的能力時,人們對世界的認識就留在經典的詮釋上;但發現所觀察的世界與典籍不同,並有其規律時,機械論即應運而生;但在一切都相當曖昧不明的狀態之下,即使認同「機械理論」,要怎麼認識世界?可以適用的範圍有多大,什麼會被解釋 或是排除,無法解釋的該怎麼辦?舊有的理論在這時候成立嗎?或只是,還沒發現成因而已?當眼見不為憑時,什麼才是真實存在的? 在這個當下,「科學」一詞還沒有出現,都還是屬於「哲學」的範疇。但一再再的觀察與實驗,人突然醒了,在哲學,或說大學的領域,充滿了各種辯論,「科學」原本也是,有許多成因的推斷。但一下子,就被確定下來了,追求的,從想像的爭論變成共同的理解。但共同的理解本身也是充滿了問題,實驗能不能被複製是一件事,但是展現可以接觸到多少人數也是一件事。書中有云,即使到大街上演示,觀看的都常常不到20人,所以推廣度相當低。
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