Re: [問卦] 中醫狂粉的小孩是不是很可憐？

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我來啦，到底誰要多讀書呢？

1.古代沒有現代意義的辨證論治，辨證論治是近代的產物。

先秦時期的《內經》有關於臟腑、經絡、氣血、津液、形神等等產生的陰陽、寒熱、表裡、虛實等不同現象的論述。但所謂氣虛、血虛、痰濕、氣鬱等等教科書所稱的「證型」，在傳統中醫看來，就是病名。傷寒論裡面也只有太陽「病」、陽明「病」等等病名，根本沒有什麼「證」。

明確提出「八綱辨證」、「臟腑辨證」、「六經辨證」、「衛氣營血辨證」、「三焦辨證」以及「氣血津液辨證」等等名詞是清代以後的事情。

今天所說的辨證論治方法的總綱-「八綱」二字,在清代雍正十年(公元1732年)的《醫學
心悟》裡也不稱八綱而叫「八字」。

「八綱辨證」是由祝味菊先生在1950年問世的《傷寒質難》中首次提出來的。而「辯證
論治」一詞，在1955年由名老中醫任應秋所提倡。

把各種不同形式、不同內容的辨證論治方法綜合起來組成一個體系,並把它寫進中醫教
科書裡那是「新中國」(PRC)成立之後的事情,是一大批從事中醫教育和研究工作的學者們(印會河、王綿之、汪幼人等,以及中國中醫研究院的一些專家),在共產黨的中醫政策搞出來的。

這是歷史事實，不用太驚訝。近代名老中醫干祖望先生還說過「我們這批老中醫在解放之前，根本不知道什麼是辨證論治、辨證施治。」

所以要多讀書的是誰？打那些推文手不酸嗎？這麼會讀書快考上醫學系醫師執照啊www

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嘿 我又來了

2.陰陽五行

古代中國的人文環境，對於婚喪喜慶、食衣住行、國家興亡、天文異象、園藝風水、命運流轉，從雞毛蒜皮，到宇宙真理，全部都是用天地真氣、陰陽五行、易理術數等等中國
傳統文化所發展出來的概念去解釋，甚至科舉考試，國家醫官的考試，考的也是這些東
西。

這些中醫理論的基礎就是古代中國人的人文思想與文化氛圍，而不是科學，也無法跟科
學領域理論互融。

《中醫基礎理論》說：「陰和陽僅僅可用作確定相對事物和現象的陰陽屬性，並不是指某一具體事物。」一開始非常簡單純樸，但隨著語言的發展，古漢人漸漸將陰陽所能形容的範疇擴大。從原本的天氣晴朗與陰暗，延伸到光明與黑暗、溫暖與寒冷，接著透過天氣、光明、溫度對世間萬物的影響，漸漸的將越來越多的現象各自歸入陰陽的範疇之下，到最後，世間萬物都是陰陽了。

這就是古人對世界的想像。

五行也一樣，說天下萬物是由五種元素組成，還發明了五行相生、相剋理論，認為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。認為木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

這個世界哪有這麼簡單，化學還發現的更多元素還構建了更完整的理論。就算萬物的運
行法則是五行相生相剋，那為什麼五臟是用五行的原則直接到進去就可以?這完全沒道理

或許有人會說五行只是比喻，但是生理學擺在那邊不看，就跟用四體液說這樣過時的說法去「詮釋」一樣。

科學理論的陳述必須要有辦法證明它是錯的，不可證偽的理論之所以會在心理上對人們產生這麼大的吸引力，奧秘就在於它們能夠解釋一切。陰陽五行就是這樣，甚麼都能解釋而且無法被證偽，他並不是科學。

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因為讀過西醫理論就知道中醫理論多麼…..，連西醫理論沒讀過的人不要說懂醫學，好嗎

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挑中醫問題=態度不好，應該是這樣

※ 編輯: DaiRiT (39.10.102.111 臺灣), 07/16/2021 19:38:43 ※ 編輯: DaiRiT (39.10.102.111 臺灣), 07/16/2021 19:45:19