Re: [閒聊] 台灣低薪高房價的《變態經濟結構》

※ 引述《FlyinDance56 (↖★煞氣a輕舞飛揚☆↘ )》之銘言：
: ※ 引述《enouch777 (雷)》之銘言：
: : https://i.imgur.com/mdlZdBW.png

實業家消費能力是最強的，因為他們一年收益以千萬計，賺錢速度快自然非常敢花

地主很多是上一代留下來的土地，由於是無償取得的財產，錢花起來也很麻木

高薪階級就僅是比中產階級敢消費一些而已

: 然而要承認這一點太困難了
: 所以混得不好的人
: 只好說這個社會很爛，來掩蓋自己是後段班的事實
: 就像每個年代都會有賺得滿盆滿缽的人，同時也有沒賺到錢的輸家
: 從小到大我永遠聽大人說經濟不景氣
: 但我現在才知道，只有那些大人的口袋不景氣而已
: 然後你看，他還寫到
: 「人民有錢，與其創業不如投資房地產」
: 「老闆與其投資員工，不如投資房地產」
: 之所以投資房地產，是因為房地產的勝算最高
: 如果創業跟投資員工可以帶來更低的風險、更好的回報

老闆會投資擴廠買機器，投資請更多低薪奴工

: 那當然會投資員工跟創業，這還要說?

投資員工為何是加薪=.=？
投資員工怎麼會是做相同工作還要給他更多錢？

你今天雇一個家僕來幫你打點家裡大小事
一個月給薪十萬跟一個月一萬效果相同，為何我要聘用比較貴的？

那反過來說，是不是當市場上找不到一個月一萬的奴隸我就只能請一個月十萬的？

工作會低薪就是無需特別技術，簡單的工作內容人人會，薪水怎可能是高的？

: 錢要怎麼投，輪得到別人講話嗎? 別人管得著嗎?
: 又尤其是連房都買不起的人
: 竟然有臉暢談「經濟結構」、「整個社會的經濟動能」
: 還真是大言不慚
: 曾幾何時這個社會輪得到靠北高房價的人指點江山了??
: 其實這種自我膨脹的毛病，是文化的一部份，從古代就有了
: 《大學》說:
: 「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
: 這裡的「大」，指涉的是「大格局」、「大思維」、「大境界」
: 追求的是「止於至善」、「治國，平天下」
: 你那什麼如何領高薪買得起房的庸俗議題，《大學》沒在跟你談的
: 《中庸》說:
: 「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。: 能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」
: 白話來說
: 就是人要真誠，透過極致的「誠」，除了實現本性外
: 還可以推己及人、民袍物與，親親而仁民，仁民而愛物，而與萬物為一體
: 甚至可以幫助天地造化，與天地並列
: 是以古聖先賢的至高境界，是希望人們除了成就自己之外，還要成就眾人
: 甚至還要成就萬物、幫助天地造化
: 像這樣的家國情懷就一直傳承下來，成了漢民族文化思想的一部份
: 甚至是貢獻社會的重要力量
: 所以左宗棠即使年輕時混得很差，但仍「身無半畝，心憂天下」
: 最後成就不朽功業
: 曾國藩鼓勵他的兒子:
: 「君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，
: 不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。
: 是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，
: 匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，
: 一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。」
: 白話來說，他要求兒子:
: 「你要民袍物與，你要內聖外王，你要不讓父母丟臉，你要成為不愧對天地的完人。」: 「你要擔憂不如堯舜與周公。你要擔憂不修養品德、不用心學習。」
: 「你要擔憂刁民愚頑，你要擔憂蠻族來犯。」
: 「你要擔憂小人當政，你要擔憂老百姓沒受到你的恩澤。」
: 「至於說你個人的窮達、你家人有沒有餓肚子，你的貴賤榮辱，這不是你要煩惱的。」: 只能說不愧是曾公國藩，竟然要他兒子格局大到這種地步
: 上一篇講的是魯蛇自我陶醉自命不凡
: 今天講的這兩位案例，左宗棠跟曾國藩，是談論人生境界的正面案例
: 晚清四大名臣，國之重臣，嘴不得
: 然而，我們不是曾國藩，也不是左宗棠
: 我們就是只想過好眼前的小老百姓而已
: 如果你是國發會主委、經濟部長、央行總裁
: 那你談那些什麼「經濟結構」、「經濟動能」有他的價值
: 但你今天只是要買房
: 那談這個到底有什麼用???
: 其實在一件事上，如果站的角度越高越大
: 那其實就反映了根本就是在逃避現實
: 因為真心想要解決一件事，他考慮的面相會越務實，手段會越具體
: 並將目標徹底解析，將實現目標落實在生活的每一天。
: 所以那些唱高調的，要嘛就是騙子，要嘛就是廢物
: 那些高調確實跟我們升斗小民有關
: 但知道就行了，沉迷沒必要
: 我們就不是當老闆當官的
: 到底有什麼理由整天在此琢磨??
: 花大把時間在網路上跟人辯論、作梗圖
: 那根本就是在浪費時間，不知所謂，又給人當笑話
: 《鹽鐵論》講了:
: 「蓋聞士之居世也，衣服足以勝身，食飲足以供親，內足以相恤，外不求於人。
: 故身修然後可以理家，家理然後可以治官。故飯蔬糲者不可以言孝，
: 妻子飢寒者不可以言慈，緒業不脩者不可以言理。
: 居斯世，行斯身，而有此三累者，斯亦足以默矣。」
: 白話來說，意思是:
: 「我們人在世上，衣服應該足以蔽體，飲食應該足以供養父母。
: 家中應該具備相互救助的能力，那對外就不必依賴他人。
: 因此，修養自身之後，才能夠把家庭治理好；家庭治理好之後，才能夠管理好職責。: SO...
: 如果吃的是很爛的食物，那沒資格談孝順；
: 如果讓妻小挨餓受凍，沒資格談慈愛；
: 如果沒有發展好家業，沒資格談治理事務。
: 在這個世上，用這副身體，如果這三點做不到，那麼我看閉嘴的好。」
: 這篇就很實在
: 先把自己的生活給顧好，再去為天地立心、為生民立命。
: 每當看人家靠么房價，然後講經濟結構、講利率、講匯率、講國安危機
: 都讓小妹感到啼笑皆非
: 拜託，真的，腳踏實地，先管好自己再說
: 最後分享一個清末民初的憤青詩人:鬱達夫的作品
: 「天意似將頒大任，微軀何厭忍飢寒。」
: 你連飢寒都解決不了了，還擔什麼大任??
: 「朅來海角求凰日，卻似隆中抱膝時。」
: 自比諸葛亮等待名主，說白了就是沒人要
: 「鎮日臨流懷祖逖，中宵舞劍學專諸。終期舸載夷光去，鬢影煙波共一廬。」
: 明明就只是手無縛雞之力的書生，還敢自比跟祖逖與專諸一樣勇武
: 少來了好嗎，最後兩句直接露餡，其實最想學的就是抱得美人歸的范蠡，有錢又有正妹: 「會當立刻扶桑頂，掃穴犁庭再誓師」
: 哈哈，弱雞小粉紅，就只會鍵盤嘴砲
: 「牽情兒女風前燭，草檄書生夢裡功」
: 只有這兩句最實在
: 現實生活根本沒女生要理睬，寫那些有的沒的異想天開，只有在夢裡才能實現ㄎㄎ

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