Re: [請益] 為什麼我們不拍台灣本土神明電影?
雖然原文是在問本土神明
不過怎樣算本土啊?
根據本土的定義不同,媽祖可能也不算是本土神明。
啊不過我看回文與推文很多都在說台灣宗教電影怎麼做不起來,就來回這個好了
我個人覺得啊,問題是在於生活中有沒有宗教「氛圍」。
(當然,如果有地方說得不對,沒準是我個人觀察的偏見。)
為什麼要說「氛圍」呢
是因為我覺得大家說的「做不起來」是指在「非教徒」之間也無人觀看
非教徒看影視作品不會去查字典,當然就是能結合生活中的知識來欣賞。
那這樣關鍵在於怎麼讓非教徒也感受到濃濃的宗教氛圍,而又不需要多做解釋。
而且啊
很多宗教相關的影視作品也不是真的要使用某某教徒耳熟能詳的人物/神
都是使用那個宗教的「世界觀」並添油加醋
那這樣「氛圍」到不到位才是核心
而有沒有到位這點,對於非教徒來說就是日常「經驗」的契合度。
好比說歐美的厲陰宅啥的,或日本狐仙的戀愛入門 (雖然這不是電影)
很大程度上都是跟生活中接觸宗教的場景有關
基督教系列的宗教活動看起來都是圍繞活動,禮拜阿,節日阿
所以相關的影視都是聚焦在重大事件或特定地點
(我指的重大事件是故事裡的劇情,不是說現實的。)
而日本就是生活各種禮節自帶的儀式感
套上某某八百萬神,瞬間就「喔,原來那個是醬啊~」
總之呢,我個人認為還是與生活中怎麼接觸宗教的「經驗」有關
(甚至可能不需要是「直接」接觸,間接的某種固定行為也可以。)
而我們的狀況嘛
固然接觸宗教的人口可能不低
但與不接觸宗教/或該宗教的人之間的交流似乎較低
好比說你問沒信仰或沒信媽祖的,媽祖信仰的教義是啥,生活中有什麼戒律嗎?
我想十個人中有九個不知道,至少我就不知道。
就不用說向外推廣了,在國人間就很難推廣了。
我們沒接觸本土宗教的,可能就是真的「完全沒有」接觸。
順帶,套用同樣的道理,我覺得這也是我們律政片 (or 其他) 難拍的原因
平常就沒有怎麼接觸,都是遠觀嘛
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聽音樂都 wav
看影片都 avi
看圖檔都 bmp
拍張照都 raw
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以前拍過18王公啊,電影、電視劇都有
當年大家樂當紅時18王公廟很興旺,就有人拿來拍片了
時不我與 我覺得這二十年宗教風氣就差很多了 遑論快四十年的 1985 (也許可以說是兩個世代洗掉了很多傳統文化) PS. 一個世代約 20-30 年 1985 到 2024 約 40 年,大概是 2-3 個世代
※ 編輯: Glamsight (1.164.128.225 臺灣), 01/03/2024 02:54:27你講的其實只限定在非改編原神話的作品上。
改編原神話也是吧 還是說你是講希臘神話故事改編之類的 那個確實是沒有什麼對應很多人當前信仰的宗教 不過講述的風格其實還是沿用其他宗教吧?
※ 編輯: Glamsight (1.164.128.225 臺灣), 01/03/2024 03:38:39好像有點道理,所有電影一堆89或是陣頭
爆
首Po 台灣很多鄉土傳奇,充斥著各個縣市,而且本土神明有情有義,為何不拍成電影? 例如:艋舺龍山寺所供奉的池頭夫人、忠義參天的十八王公、還有古寧頭戰役衛國捐軀的 李光前將軍;最神的就是南鯤鯓五府千歲pk囝仔仙之後大獲全敗,三太子來參戰都輸了的 英勇事蹟?苗栗大湖英烈羅福星抗日捐軀也可以拍;鴨母王朱一貴起兵抗清,漢奸施琅之 子還捕獲朱一貴,為台灣抗清史上寫下一頁血淚交織可歌可泣的故事.......59
很多都是因為刻板印象 1.太多跟宮廟擺在一起 直接被打成低俗迷信文化 推文有人說日本神潮到大家會高潮 問題人家宮廟神像是怎樣? 是巫女 是祭司 人家也不是沒有跳陣 但都是街坊沒搞成黑道孳生地怎麼比 文化底蘊造成的神祉印象就天差地遠了18
的 : 李光前將軍;最神的就是南鯤鯓五府千歲pk囝仔仙之後大獲全敗,三太子來參戰都輸了 的 : 英勇事蹟?苗栗大湖英烈羅福星抗日捐軀也可以拍;鴨母王朱一貴起兵抗清,漢奸施琅 之24
我覺得還是要回歸電影本質 有這方向的題材 也需要 一個好的架構和劇本 和23
神明的東西不好拍啦,首先要不要特效,特效做起來錢不夠的話很容易假假的 然後很多神明的事,很容易引發民間不滿,說你拍錯了,反正會有爭議 再來還是市場,當你花了這麼多功夫搞出一部神明片的時候 你發現對年輕人的吸引力不夠,現在進電影院的人以年輕人為主力大宗 尤其是現在的國片,這樣搞不好還會虧損13
理由一個字:俗 看看人家國外的神話故事,什麼智慧女神雅典娜 手持火閃電的宙斯,耶穌、撒旦..... 你光聽這些神鬼的名字就一個字:潮到出水~~~ 阿我們台灣的神呢?9
換個方式來講 雷神索爾也是北歐的神話 為什麼台灣人就能接受? 你說笑點,肌肉,特效 這些台灣都做得出來3
那你怎麼不想想台灣怎麼不拍The Two Popes,請問那能看嗎? 光是民眾包容度就有問題,會被信徒批到死, 而且光是金主就被斷光了, 像是講佛教XX山兩代僧眾的鬥爭跟繼承, 還是你想看鎮瀾宮的繼承,3
其實我認為還是可以拍的很帥的啦! 台灣的神明可能是要拍神鬼,或是鬼片的形式。 本土遊戲「打鬼」我一直很期待拍成電影啊, 可能資方或是台灣政府比較不喜歡這種片吧? 8+9 顯靈帥氣出場,斬妖除魔:
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Re: [討論] 綠粉跟柯粉年輕人的信仰哪個才可怕身為台獨資深教徒的我,來跟你講解一下兩邊信仰的差異 柯教徒所信仰的,是一種比較落後的宗教形式,就是「人間神」概念 即「一個普通凡人被相信是神本身」 甚麼「阿北是全台唯一政治家」「阿北執政成績亮眼、無人能及」之類的敘述就可看出 柯粉信仰的「神」是「完美、效率、廉潔、無私政治的實現者」30
Re: [心情] 宗教真的無解嗎(更)無解 至少我的是這樣 對方基督教 一家人都是 非常虔誠24
[問卦] 台灣有本土神嗎?大家好 剛看館長的影片 館長拜的是泰國的神 讓我想到 台灣有所謂的本土神嗎?10
[問卦] 哈雷迪猶太教是不是奇葩?哈雷迪猶太教 最極端保守的一群人 極端正統猶太教 信仰和宗教常規來自摩西 最愛跑去哭牆禱告的 看wiki介紹簡直震撼跟伊斯蘭極端宗教腦一樣9
[問題] 如何選擇適合自己的宗教?本身沒有特別專注甚麼宗教 但是相信有鬼神說 對許多宗教都相信 拜拜、禱告都有過 以往採用這樣的模式也可以得到平靜8
[閒聊] 異世界作品的宗教觀關於異世界作品的宗教設定,大多是多神信仰,但是其中還是有一些差異性 現實中的多神信仰,就算專注信奉其中一位神明,通常也不否定其他神明的神性和存在性 並且這些神明都被歸類在同一宗教體系,像是道教和古希臘奧林匹斯信仰 類似這種宗教結構的作品,有小書癡和世界盡頭的聖騎士等 但是另外有一派我覺得比較特別的,以美好世界為例4
[討論]《我的家裡有「神明」》二代信徒的赤裸告白我沒有選擇,來自家庭不自由的宗教枷鎖 在繁忙與不順的人生中,有時候努力讓自己變得更好是許多人追求的目標,除了物慾上面 的提升,有時候心靈方面也需要滿足與治癒,故很多人投入宗教信仰之中。宗教文化也是 人類社會其一古早時代凝聚力量與淨化心靈的來源,但也有走偏的宗教變成斂財、控制、 甚至造成殺戮與死亡,可以說宗教既是心裡的依託,也是紛爭的起源。1
Re: [求助] 與另一半的宗教分歧如何調適基本上,在教會被傳聞外遇的人都會被排擠, 另外把性當成罪惡, 並不是健康的心理狀態, 夫妻間容易產生問題。 : 前提要是聖教徒等級 很虔誠那種- 強烈建議三衰你也從中正神社請 聖上的 蔣公 回台祭拜 我不會說什麼 因為宗教自由 : 本人原文早就提到日本民間神道有將媽祖等於野間權現的信仰,台派覺青還以為自己發現 : 新大陸,看誰打臉誰?看誰比誰不倫不類。 : 要談日本神道的流派與部份道教色彩,本人可是比只會上新宿澀谷吃喝玩樂的普遍台派覺 : 青有研究,譬如這是九州薩摩藩的神道教媽祖:
- 干 : : 陌生人身上,當然要先從自己示範起。 : 小弟覺得很奇怪 : "將時間跟金錢用在不相干的陌生人身上" : 這不就是政府組織存在的目的嗎???