Re: [討論] 感覺李天豪的講話,很多只是在放屁吧?
※ 引述《cycutom (cycutom真的不出門的那漳)》之銘言:
: 白話講就是:人所定義的「民族」、「國家」等等
: 其實都不是「事實」,都不是實體,都可以隨意的「想象」
: 而這樣的「想象」是沒有「未來出路」的
今天最後的扣打:
所謂想像的共同體,並不是他這樣亂解釋的說法...
安德森講的想像共同體,是指人為了團結起來,開始找尋一個自我的族裔認同,
這個情況就是十九世紀末開始的民族主義、民族國家(國民國家)興起的主因。
所以第一,想像的共同體不是"隨意想像",而是在現實脈絡中開始浮現出來的。
第二,想像的共同體如果沒有未來出路,那中國民族主義同樣行不通。
這是必須要去同等思考的問題.
--
"你要學會忍耐,哪怕周圍所有的人都不在了,只剩下你自己,你也要堅持到最後。"
--<<祚明>>
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Re: [討論] 民族國家的形成竟是靠出版社的報紙和小說稍微完整回覆一下好了,因為看到推文有些討論沒抓到Anderson想說的.. 作者想說的關鍵就在於,民族國家這個現在看起來而且被認為自古以來就有的東西, 其實出現的時間並不長,而且是在特殊的條件之下才得以出現。 最關鍵的就是所謂的「印刷資本主義」。 在印刷資本主義出現之前,人類是很難想像共同擁有的時間與特質..9
Re: [閒聊] 中國人怎麼那麼愛搞民族主義小弟大學時雙主修政治系 對民族主義這個東西稍稍的看過幾本書 在政治學、社會學的概念中 有學者就認為民族主義很像是宗教的概念 現代國家崛起、世俗主義發展之後8
Re: [討論] 中華民族不存在台獨覺青最愛裝先進啟蒙別人 其實根本只會照本宣科甚麼: 150年前沒有中國,元朝清朝不是中國 我還關公岳飛是不同國家的人!!! 督鐸王朝亨利八世和金雀花王朝亨利二世3
Re: [討論] 民族國家的形成竟是靠出版社的報紙和小說前文恕刪: 現代型式的民族國家確實不是自古以來就有的, 但現代民族國家和封建君主國最大的差別, 並不是對共同體的想像,而是對主權者的想像。 不相信的話你可以走進菜市場問賣魚的,老子和孔子的理想有什麼差異?4
[心得] 讀《想像的共同體》—民族誕生於語言致謝 微批 Paratext 刊登本文: 讀《想像的共同體》—民族誕生於語言 「想像的共同體」已經是當代耳熟能詳對於民族主義的註解,而也是來自於安德森的這本 著作使然,但究竟想像的共同體是如何被想像的?毋寧才是這論題的重點。語言建構著現 實,我們在日常語用中把特定語詞經常置放在具有貶意的脈絡中使用,就連原先具有中行3
[心得] 想像的共同體【書名】:想像的共同體 【作者】:班納迪克.安德森 【譯者】:吳叡人 【出版】:時報出版 —————————————————————X
Re: [問卦] 中國古代戰力真的遠超同時期戰力嗎民族,就是個想像的共同體。 安德森解釋的很清楚了。自我認同, 別人也認同,就是同一個民族。 斯拉夫人分裂成那麼多民族,各種因 素都有。漢族融合不少民族,也有各1
[討論] 《想像的共同體》..王梅霞老師的介紹~CH13-1. 政治人類學(二):《想像的共同體 》/ 王梅霞 最近又開始在接著讀<少年愛讀世界史>這套書.. 開始提到民族國家的興起之後的事情... 但畢竟這是一套青少年書籍 而且礙於篇幅限制 內容是相當濃縮的- 民族主義是一種不容易察覺的意識形態 ,在一個民族國家的內部,它就像空氣一樣無所 不在。因為它是建立國家的根基意識形態。 現代民族國家發源於 18世紀末的美洲,後來才拓展到歐洲 、亞洲。藉由閱讀能力的提升 ,人們將國家的主體從君主替換成國民,藉此想像的共同體以建構新型國家。 它造成了君主國家與封建制度的崩潰,以及現代世界體系的誕生,它是在政府與傳媒的建
- 中華民族就是為了革命發明的五祖共和的產物 其實台灣民族也可以依此邏輯發明出來 (當然,要避免把閩南沙文主義強加在別的種族跟民族上,變成變相的漢族沙文主義) 民族這個概念學者把它刻劃成"想像的共同體" 所以是民族的存在取決於這個群體內部的人怎麼想。
爆
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